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cantons !, les Anglais ayant réussi, à force d'intrigues et de manœuvres odieuses, à faire chasser les autres ?,

Le P. Millet évangélisait le canton d'Onneyout, quand les députés iroquois furent, par trahison, mis aux fers à Frontenac. À la nouvelle de cette trahison, les Onneyouts arrêtent le missionnaire, le condamnent au feu et lui font subir les plus indignes traitements. Touchés de pitié, un homme et une femme se présentent, ils déclarent qu'ils l'adoptent pour leur Père, ils l'arrachent aux mains de ses bourreaux, le retirent dans leur cabane et lui sauvent la vie %.

1. Le P. Jacques de Lamberville s'était retiré à Frontenac; le P. Julien Garnier, missionnaire chez les Tsonnontouans, se fixa en 1685 à Saint-François-Xavier-du-Saut, et le P. Vaillant de Gueslis, apôtre des Agniers, à Québec, où il exerça les fonctions de ministre.

2. M. de Denonville écrivait au marquis de Seignelay, janvier 1690 : « Tout leur savoir faire (des Anglais et des Hollandais) a toujours été employé à faire chasser tous les missionnaires qui ont été chez les nations qui sont à portée d'eux (Iroquois et Abénakis). Ils y ont si bien réussi que nous n’en avons plus aucun chez les Iroquois depuis plusieurs années. Quand l'intérêt de l'Évangile ne nous engagcrait pas à tenir des missionnaires dans les villages sauvages Jroquois et autres, l'intérêt du gouvernement civil pour le bien du commerce nous doit engager à faire en sorte d'y en avoir toujours. Car ces peuples sauvages ne se peuvent gouverner que par les missionnaires qui seuls sont capables de les maintenir dans nos intérêts et les empêcher de se révolter tous les jours contre nous. Je suis convaincu par expérience que les Jésuites sont les plus capables de gouverner l'esprit de toutes les nations sauvages, estans seuls maitres des différentes langues, outre leur savoir faire par une très longue expérience qui s’est acquise chez eux successivement par les missionnaires qu'ils ont eus et qu'ils continuent d’avoir en grand nombre, » (Arch. de la rue Lhomond, 1% bis, Paris, cahier n° 10.) — Dans une autre lettre au roi du 6 novembre 1688, M. de Denonville avait aussi écrit : « Si vous ne trouvez moyen de faire retourner tous les Pères (Jésuites) dans leurs anciennes missions (Iroquoises), vous devez en attendre beaucoup de malheurs; car je dois vous dire que jusqu'ici c’est leur habileté qui a soutenu les affaires du pays. »

3. Lettre du P. de Lamberville aux Pièces justificatives, n° IT.

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Il devait rester sept ans en captivité à Onneyout f!.

Quant au P. Jean de Lamberville, il s'était réfugié auprès de son frère à Frontenac, où il soutenait le courage de la garnison décimée par le scorbut ?, et de là il se rendait de temps en temps, au milieu des plus grands périls ?, au fort Niagara, dont les soldats, atteints du même mal, succombaient presque tous ; le brave chevalier de Troyes, commandant du fort, fut un des premiers emporté.

C'est le P. Jean de Lamberville que M. d'Orvilliers, commandant de Frontenac, chargea de négocier la paix avec les chefs d'Onnontagué. Il ne pouvait faire un choix plus heureux, le négociateur s'entendant admirablement à gouverner l'esprit des sauvages *, et l'exil ne lui ayant rien fait perdre de sa grande influence. Lui-même accepta volontiers cette mission, car il avait toujours été opposé à la guerre et il ne souhaitait rien tant que de voir se rétablir les relations pacifiques d'autrefois entre les peuplades

1. Le P. Jacques Bruyas, supérieur de Québec, écrivait au R. P. Général Thyrse Gonzalès, le 21 octobre 1693 : « Accepimus litteras à P. Millet, jam à sex annis captivo apud iroquæos. » (Arch. gen. S. J.). Le P. Millet rentra à Québec en 169% seulement. Quoiqu'il fût retenu captif chez les Iroquois, les Catalogues de la Compagnie le portent comme résidant au lac Ontario en 1688, 1689 et 1690 ; à partir de 1690 jusqu’en 1694, ils mettent à la suite de son nom : Captivus apud Iroquæos.

2. On lit dans la lettre du P. de Lamberville (Pièces justif., n° I) : « Je fus par obéissance obligé de rester dans cet infortuné rendezvous avec 140 soldats, dons j'estais l’aumonier..... Les Iroquois nous ayant si fort resserrés que nous ne pouvions plus avoir ny bois, ny eau, ni raffraichissements, le mal de terre se mit parmy la garnison, qui en enleva environ cent. »

3. On trouvera aux Pièces justificatives, n° III, une seconde lettre du P. de Lamberville, où il raconte le danger qu'il courut dans un de ses voyages au fort Niagara. Cette lettre est conservée au British Museum, où nous l'avons fait copier.