‹ Les Jésuites et la Nouvelle-France au XVIIe siècle [microforme] (volume 2)Chapitre 138 sur 354 · AN OT EME POI TT TT CERN · texte numérisé non relu

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bardait la ville, ne fut pas plus heureuse. Les batteries françaises lui font éprouver de telles avaries et lui infligent des pertes si considérables, que Phips lève l'ancre le 23 octobre ! et rentre à Boston le 19 novembre, ruiné, humilié?, n'ayant plus que neuf cents soldats et quinze

de nous laisser les cinq pièces de canon de la descente montés sur leurs affüts, quantité de boulets... » (Lettre du P, de Couvert.)

1. « Notre canon qui portait des boulets de 18 a extrêmement endommagé leurs quatre gros vaisseaux qui battaient Québec. L'amiral a d'abord perdu son pavillon, a eu son grand mât coupé à moilié et celui de misaine rompu; il a eu sa chambre percée et sa galerie brisée... Son vaisseau a été en plusieurs endroits percé à l'eau, et il a été contraint de se retirer précipitamment avec les autres trois gros vaisseaux qui n'étaient pas moins incommodés que le vaisseau amiral, pour se mettre hors la portée de notre canon qui les allait tous #4 couler bas, s'ils eussent encore attendu une de ses décharges... Les Français qui étaient prisonniers dans les vaisseaux anglais ont dit que notre canon avait tué un fort grand nombre de nos ennemis et dessus et entre les ponts, et qu'outre cela il y en avait encore quantité d’estropiés. » (Lettre du P. de Couvert.) Le Père dit ailleurs : « Le 23, les Anglais se sont retirés de devant Québec. » La Mère Juchereau (Histoire de l'Hôtel-Dieu, p. 332) écrit: « Ils firent une honteuse retraite le 21 octobre. » — Les auteurs ne sont pas d'accord sur la date du départ de la flotte anglaise.

2. « On avait cru à Boston la prise 4e Québec si sûre qu'avant que de se mettre en chemin pour cela, les officiers de la flotte et autres intéressés avaient fait vider dans les formes plus de vingt procès au sujet du butin qui serait fait à Québec, et nommément pour décider à qui appartiendraient les six chandeliers d'argent de l'église des Jésuites. Les Français (prisonniers à Boston qui ont rapporté ce qui précède) ont assuré que le dessein de ces hérétiques était de chasser du Canada les ecclésiastiques et les religieuses, d'emmener celles-ci à Boston et de renvoyer ceux-là en France; car, pour les Jésuites, on leur devait à tous couper les oreilles pour en faire des chapelets aux bandoulières des soldats, et puis leur casser la teste » (Lettre du P. de Couvert). -- Ces Jésuites, auxquels les Anglais voulaient couper les oreilles et casser la tête, se dévouèrent pendant le siège de Québec, « s'étant partagés par la haute et basse ville dans les corps de garde et dans les autres sentinelles pour la consolation des combattants. » (1bid.)

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navires. Une violente tempête avait détruit huit de ses vaisseaux à l'entrée du golfe Saint-Laurent ; un autre vaisx se x ô À À ; j seau se brisa sur l’île d'Anticosti; plusieurs furent poussés

par les vents jusqu'aux Antilles.

La victoire de Québec est restée justement mémorable. Par reconnaissance pour la Mère de Dieu, que le peuple avait invoquée avec ferveur pendant le siège, le nouvel évêque de Québec, Mgr de Saint-Vallier, donna à la chapelle de la basse ville le nom de Notre-Dame des Victoires \; Louis XIV fit frapper une médaille pour perpétuer le souvenir de ce beau fait d'armes ?, et il accorda des lettres de noblesse aux ofliciers qui se distinguèrent le plus.

Les succès de l’armée canadienne ranimèrent la confiance des peuplades de l'Ouest dans la fortune de la France : les Miamis, les Illinois et les Sakis promirent de soutenir le Canada dans sa lutte contre les cinq cantons ?; et de leur

1. « Depuis que les Anglais ont paru devant Québec jusqu'à leur départ, la bannière de Notre-Dame a toujours été exposée au haut du clocher de la grande église. C'est sous ce saint drapeau que nos pauvres habitants ont combattu et vaincu. Et en mémoire d'une protection de Dieu si visible et si extraordinaire, obtenue par l'intercession de N.-Dame, on conserva le nom de Notre-Dame de la Victoire à une église qui est commencée depuis quelques années et qu'on achèvera de bâtir au milieu de la basse ville, Outre cela, tous les ans on fera une grande fête avec procession solennelle le 4° dimanche d'octobre. » (Lettre du P. de Couvert.) À

2. D'un côté du médaillon, la tête du roi : Ludovicus magnus reæ christianissimus ; de l'autre côté, la France conquérante assise sur des trophées au pied de deux arbres de la Nouvelle-France, sur un rocher d'où s'échappe un torrent; un castor va se réfugier sous un bouclier, Pour devise : Xebeca liberata M,.D.C.XC; Francia in novo orbe victriæ. — Voir Charlevoix, 1.11, p.1; — Le Courrier du Canada, 23 oct. 1890.

3. Cette promesse fut faite à Perrot, en présence des Pères Jésuites, dans la maison de ces derniers à la baie des Puants, « La maison des Jésuites, dit La Potherie, fut le lieu du rendez-vous. » (t. IT, p. 249, chap. XVII)

côté, les Outaouais et les Hurons, un instant ébranlés dans leur fidélité, se rattachèrent plus que jamais à la cause française, à la suite d’une réunion tenue dans la maison des Jésuites de Michillimakinac, où Nicolas Perrot parla aux chefs avec tant de force et d'habileté que tous déplorèrent leur défection et rentrèrent dans le devoir !. C'était un résultat immense, un bienfait inappréciable pour le comte de Frontenac ?, qui, assuré désormais des dispositions favorables et du concours des nations de l'Ouest, pouvait tourner tous ses efforts contre l'ennemi commun,

les Anglais et les Iroquois.

L'échec subi à Québec n'avait pas fait renoncer l'amiral Phips à ses projets belliqueux, et les Iroquois devinrent plus remuants que jamais. Frontenac achevait alors ses soixante-dix ans; l’âge cependant n'avait ni brisé ses forces ni ralenti son activité. En présence du danger, il déploya toutes les grandes qualités de son caractère, et il sut commu-

1. « On fit assembler les chefs de toutes les nations de Michillimakinac dans la maison des Pères Jésuites » (La Potherie, t. I, p. 238). Perrot prit la parole et fit ressortir l'impardonnable aveuglement où étaient tombés les Hurons et les Outaouais, lorsqu'ils avaient songé à se séparer de la France. La France, leur dit-il, n'est ni vaincue, ni épuisée; si les Hurons et les Outaouais ne veulent la suivre, le fer décidera à qui d'elle ou d'eux le pays restera. La fière harangue de Perrot fit réfléchir ces sauvages, qui finirent par faire amende honorable. (La Potherie,t. 11, pp. 238 et suiv.)

2, Dans sa lettre au ministre du 12 nov, 1690, Frontenac annonce que les précautions qu'il a prises pour empêcher les Outaovais et les Hurons de faire la paix avec les Iroquois, ont réussi, Il avait envoyé en mai le capitaine de Louvigny avec Nic. Perrot et 170 hommes. Ils arrivèrent à Michillimakinac huit jours seulement avant le départ des ambassadeurs Outaouais et Hurons pour le canton des Tsonnontouans. Les choses changèrent aussitôt de face. Les alliés ont repris confiance dans les Français; ils sont même descendus à Québec très nombreux,

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niquer à tout son entourage, officiers et soldats, l'ardeur militante qui l'animait.

Suivons-le d'abord dans sa lutte vigoureuse contre les Iroquois. Cette lutte n'est, à partir de 1690, qu'une guerre de surprises et de courses, une suite de brigandages et de massacres, véritables razzias que les historiens du Canada et des Etats-Unis ont longuement racontées, dont nous ne dirons presque rien, la plupart des épisodes importants ne rentrant pas dans le cadre de cette histoire.

En 1691, huit cents Iroquois établissent leur camp vers ‘embouchure de l'Ottawa, et de là ils se répandent au nord 1 ; I et au midi du Saint-Laurent, brûlant les maisons isolées, et faisant des prisonniers pour se donner le plaisir de les torturer; à peu près à la même époque, les Agniers, les Mahingans, les Sokokis et des Anglais attaquent le fort

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Chambly et la Prairie de la Madeleine ! ; l'année suivante,

4. Archives coloniales, Canada, Corresp. gén., vol. 11 et 12: a) M. de Frontenac au ministre, M. de Pontchartrain, fol. 233 et suiv.; b) M. de Champigny au ministre; Relation de ce qui s'est passé en Canada au sujet de la guerre depuis le mois de novembre 1691 jusqu'au mois d'octobre 1692, Québec, 5 oct, 1692; e) M. de Champigny au ministre; Aelalion de ce qui s'est passé en Canada au sujet de la guerre contre les Anglais et Iroquois depuis le mois de novembre 1692

au 17 août et # nov. 1693; — la Potherie, t. IT, passim; — Charlevoir, t. IT, 1. XIV et XV, passim; — Ferland, L. I, chap. 17 et 18, passim; — Garneau, t. 1, p. 327 et suiv.; — Bancroft, vol. IH,

pp. 832 et suiv.

Le fort de la Prairie de la Madeleine, habité par les Iroquois chrétiens, sous la direction des Pères Jésuites, fut attaqué au mois d'août 1691 par le major anglais Schuyler, de New-York, qui commandait un détachement de troupes anglaises et un fort parti d'Iroquois. Le major fut vivement repoussé, M. de Varennes, qui était alors au fort de Chambly, se mit à sa poursuite, l'atteignit, et après un combat acharné de près de deux heures le força de laisser sur le champ de bataille ses drapeaux et ses bagages, soixante-cinq Anglais, douze Agniers, cinq Loups et un grand nombre de blessés. Or, il parait que si les Iroquois du Saut-Saint-Louis, arrivés après la bataille, au nombre de cent-vingt, avaient voulu poursuivre Schuyler et les

les cinq cantons sont sur le pied de guerre, divisés en plu-

sieurs bandes, dont l’une s’avance par le lac Champlain et la rivière Sorel, et les autres se portent à Catarakoui, au Saut-Saint-Louis, à la Chesnaie, sur l’Ottawa et jusqu'aux Trois-Rivières. Partout, leur passage est signalé par des incendies, des tueries et des pillages !.

débris de son armée, « il ne serait pas échappé un seul homme, au dire de M, de Frontenac, pour rapporter à New-York la nouvelle de la défaite des Anglais et des sauvages leurs alliés » (Arch, col. Canada, Corresp. gén., vol, 11, lettre du 20 oct. 1691 au ministre). Mais, ajoute Frontenac, « ils se contentèrent au lieu de cela de visiter les morts, de les compter et de les dépouiller, ce qui a beaucoup augmenté mes soupçons aussi bien que ceux du public et m'a obligé d'écrire un peu vertement aux RR. PP., qui n'ont pu les excuser que par de très méchantes raisons. Il faut néanmoins s'en payer et attendre qu'ils fassent mieux une autre fois. » Frontenac ne dit pas que « Paul, le chef des Iroquois chrétiens, se fit tuer en exhortant les siens à combattre pour la défense de la prière » (Ferland, 1. 11, p. 237). I est cependant vrai, si on en croit son récit, que les Iroquois du Saut-Saint-Louis, ayant appris que des Agniers étaient avec des Anglais, sentirent diminuer leur ardeur et ne poursuivirent pas l'ennemi, Ferland adopte cette version etexplique la conduite des Iroquois chrétiens, comme nous l'avons dit plus haut, très favorablement (t. Il, p. 238). Charlevoix donne une autre version, dont nous n'avons pu contrôler l'exactitude, mais qui, si elle est réelle, est la meilleure excuse en faveur des Iroquois du Saut, « Ces sauvages, dit-il, t. IT, p. 105, ayant entendu des décharges de fusil, qui se faisaient pour les obsèques des officiers morts dans le premier combat (au fort de la Prairie de la Madeleine), s'imaginèrent qu'on se battait de nouveau à la Prairie de la Madeleine, ils y volèrent sur le champ, et cette erreur fut le salut des Anglais et des Agniers. » Cette interprétation n'est pas invraisemblable, et le P. de Charlevoix a dû la tenir des Pères du Saut et peut-être des sauvages chrétiens. En tout cas, il est prudent de n'accepter que sous bénéfice d'inventaire les affirmations de M. de Frontenac parlant des Iroquois chrétiens, qui ne lui étaient pas sympathiques,

1. La Potherie, &. IT, lettres IT et suiv.; — Ferland, 1. I, chap. XVIT et XVII; — Charlevoix, t, IT, livres XIX-XX, passim ; — Lettres au ministre, M. de Pontchartrain, de MM. de Frontenac et de Champigny, p. 85, note 84, — Citons, parmi les villages incendiés, Saint-Ours, Contrecœur, Saint-François, etc.

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