Gosselin, t. IT, p. 96; — Mgr Tétu, p

grade de ee sr ve +) >

a été presque textuellement copié par la plupart des historiens, entre autres par Mgr Têtu et M. Gosselin !. Nous le reproduisons à notre tour, sans en garantir l'authenticité, du ioins dans tous les détails. Comme les Récollets ont souvent fait de l'opposition à Mgr de Laval ? et à Mgr de Saint-Vallier ?, comme ils ont afliché au Canada, à la fin du xvit siècle, un grand esprit d'indépendance, comme ils se sont encore rangés plusieurs fois, et dans les questions les plus graves, du côté de l'autorité civile contre l'autorité religieuse, les historiens du clergé canadien ne les ont pas ménagés, ils ont même exagéré leurs torts. Convient-il, est-il équitable de souscrire aux jugements sévères portés contre eux? Beaucoup ne le penseront pas, d'autant plus que certains jugements n'ont pour but que de faire éclater davantage la vertu et le mérite de Mgr de Laval au détriment de la réputation des fils de Saint-François. Il faut cependant reconnaitre que quelques-uns de ces religieux ont beaucoup trop prêté le flanc à la critique ‘. En ce qui concerne le récit de M. de Latour, le lecteur fera comme nous la part des exagérations; il réprouvera certaines expressions, que nous aurions préféré ne pas rencontrer sous la plume généralement bienveillante de cet écrivain. Voici ce qu'il écrit : « Entre les mains des religieux, tout est germe fécond. L'infirmerie devint bientôt un hospice pour tous les religieux sains et malades, et l'hospice devint un couvent; l'autel pour dire la messe devint une chapelle,

. Gosselin, . 11, p. 96. — Mgr Tétu, pp. 40 et suiv. . Gosselin, t. I, 3e partie, ch. VI et VIT.

3, Mgr Tétu, pp. 118-120; — Gosselin, &. il, p. 107.

*. Mgr Têtu, p. #4 : « Sous l'administration de Mgr de Saint- Vallier, les Récollets furent la cause de troubles et de divisions déplorables.. » M. Gosselin, t. IT, p. 99, parle du Mauvais vouloir de ces religieux ; et dans les ch. VI et VII, 3 p., il émet parfois des jugements que la justice ne peut approuver.

et tir

cu

d'a aff de:

cél pré gen dise cloc enfa man:

couv Réco couv.

Mons

tèren signi qui le

et les

plaign Barre,

serait

le

6, nt de du se les rité pas t-il, rtés plus later étrifaut jieux e qui )Mmme aines pntrer vain.

, tout spice devint

pelle j

Saintdéplo-

de ces s juge-

et la chapelle une église. Un chœur et une sacristie l'assortirent. Le dortoir suivit l'infirmerie: le réfectoire et la cuisine accompagnèrent le dortoir, Les portes qu'on fermait d'abord pendant la messe, s'ouvrirent. Quelques pénitentes affidées y vinrent, et le publie v fut reçu. La messe basse devint solennelle; on donna la communion, on prècha, on célébra les fêtes de l'Ordre; elles furent annoncées par le prédicateur Récollet, et aussitôt ils y eurent des indulgences. On eut soin d'élever un clocher, pour servir, disait-on, aux observances régulières; mais bientôt la cloche appela le public aux oflices. On fit le catéchisme aux enfants, on prit des pensionnaires laïques 1... »

Ces faits sont en partie exacts, mais on sent dans la manière de les raconter le plaisir d’être désagréable. Le couvent s’éleva donc contre la volonté de l'évêque. Un des Récollets étant mort dans cette infirmerie, transformée en couvent, les religieux voulurent l'inhumer dans leurchapelle. Monseigneur s’y opposa, et ceux-ci passèrent outre; ils invitèrent même la ville aux obsèques ?. Monseigneur leur signifia de nouveau de s’en tenir aux termes de la permission qui leur avait été accordée: tout fut inutile *. Les ordres et les remontrances ne produisant aucun effet, il leur interdit dans le diocèse toutes les fonctions ecclésiastiques et se plaignit au roi de leur conduite 4. Le gouverneur, M. de la Barre, écrivit de son côté au ministre : « Le calme du dedans serait parfait ici, sans l'entreprise des Récollets qui ont voulu bâtir un hospice régulier sur un emplacement que Sa Majesté leur a donné dans Québec, le 28 mai 1681, quoique