CHAPITRE NEUVIÈME

au Les Jésuites et leur collège de Québec, — Leurs missions séden- char laires près Québec et Montréal : Sillery, Lorette, Saint-Françoisde-Sales, Saint-François, Bécancourt, Saint-Louis ou Saint- 1. Saint-François-Xavier-du-Saut, — Administration et ferveur de an. ces chrétientés ; influence des missionnaires, obstacles aux progrès 2, de l'évangile. — Les Pères de Couvert, Le Sueur, Aubery, ete, — Trois Missions en pays sauvages : A) Missions de Tadoussac : les 1641 Pères Nouvel, de Beaulieu, Albanel, B, Favre, de Crespieul, etc. ; Québ B) Missions de l'Acadie, chez les Abénakis., — Attachement des valioi Abénakis à la Foi, à la France. — Les Pères Loyard, Lauverjeat, minis Rasle, de la Chasse, — Paix d'Utrecht, — Prétentions des 3. Anglais sur le pays des Abénakis; protestations et résistance des Misco Abénakis. — Assassinat du P, Rasle, de G Siller:

Dans le chapitre précédent, nous avons donné un résumé . succinct de l’état du clergé de Québec, des Sulpiciens de ra à Montréal et de l’ordre des Récollets à la fin du xvir siècle. Québe o. L

Il nous reste à parler des Jésuites à cette même époque ; et,

‘ ; Se os la forc comme cette histoire leur est spécialement destinée, nous Tbyoae nous étendrons davantage sur leurs travaux. D paysd

Ils avaient à Québec leur maison principale !, le collège, fut ob : Mans 5 Pr ] E : ; Québe où résidait le supérieur général de la mission, et où habi- aire [e] homn 1. Nous ne parlerons pas de la résidence de Montréal, qui fut ŒUORÇU fondée seulement en 1692, avec la permission de Mgr de Saint- pas. I] Vallier, datée du 22 août 1692. Le P. Vaillant de Gueslis en fut le par #0! premier supérieur, Parmi les Pères qui habitèrent cette résidence notre à jusqu'à la fin du siècle, les Cafalogues marquent André, Chauche- nos sal tière, J. de Lamberville, Chollenec et de Limoges. Ils exerçaient pour le auprès des Français les diverses fonctions de leur ordre ; et, comme de jou

les sauvages venaient à Montréal, pour la traite, très nombreux et de ces: pal s pays, les missionnaires, qui parlaier rs diverses langues, ere tous pays, les m nnaires, arlaient leurs diverses langue .

leur rendaient les plus grands services au point de vue religieux. dit dis

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taient chaque année de huit à dix Pères, professeurs, missionnaires, vieillards ou infirmes!, Parmi ces derniers, on

remarque de 1680 à la fin du siècle, des hommes qui ont blanchi dans les luttes fatigantes de l'apostolat au milieu des sauvages, Claude Pijart?, André Richard, Gabriel Druillettes', Jacques Frémin’, Pierre

1. Arch, gén, S, J, : Catalogi Prov, Franciæ, ab an. 1680 ad an. 1705,

2, Le P, C. Pijart, arrivé au Canada en 1637, missionnaire aux Trois-Rivières en 1640, chez les Nipissiriens et chez les Hurons de 1641 à 1656 (V. les Relations du Canada à cette époque), vint à Québec en 1657, .et y exerça les fonctions de directeur de congrésation, de professeur de philosophie et de théologie, enfin de ministre. I y mourut le 16 nov. 1683, à l'âge de 83 ans,

3, Le P, André Richard, arrivé au Canada en 1636, missionnaire à Miscou, à la baie des Chaleurs et sur toute la côte à partir de la baie de Gaspé jusqu'à l'ile du cap Breton (1636-1662), habita ensuite Sillery et le Promontoire de la Madeleine, jusqu'en 1678, et enfin Québec où il mourut le 21 mai 1681, à l'âge de 81 ans. (V. Relalions du Canada de 1636 à 1672, et les Catal. prov. Franciæ.)

4. Le P. Druillettes, dont nous avons souvent parlé, était arrivé à Québec en 1643 ; il mourut le 8 avril 1681, âgé de 71 ans.

5. Le P, Frémin n'était arrivé au Canada qu'en 1655, encore dans la force de l'âge. Mais son ardeur et son activité usèrent vite ses forces. Après quelques années d'une vie d'apôtre sans relâche au pays des Iroquois et à Saint-François-Xavier-des-Prés (1656-1680), il fut obligé, à cause de ses nombreuses infirmités, de se retirer à Québec (1680), où il mourut le 20 juillet 1691. Il était confesseur des religieuses de l'Hôtel-Dieu. « On ne peut dire que du bien de ce saint homme, dit la Mère Juchereau (Histoire de l'IHôtel-Dieu, p. 354), quoique nous ne l'eussions accepté qu'avec peine, ne le connaissant pas. Il s'attira bientôt l'estime et la confiance de toute la maison par son éminente vertu et par la douceur avec laquelle il procurait notre avancement dans la perfection... Il faisait de grands biens dans nos salles parmi les pauvres, qu'il visitait exactement tous les jours, pour les instruire, les consoler et les exhorter à mieux vivre... Peu de jours après sa mort, le P, Chaumonot priant pour lui, et disant ces paroles de l'évangile de la messe des morts : Si quis manducarerit ex hoc pane vivel in æternum, entendit le P, Fremin qui lui dit distinctement : oui, je vis, je vivrai éternellement dans celui qui

Chastelain ! et Joseph Chaumonot?, C'est la vieille et forte génération des premières années de la colonie, qui disparait dans le silence et l'oubli, après avoir beaucoup travaillé,

Les professeurs sont de tous les âges, aux pôles extrêmes

de la vie. Quelques-uns, brisés par les années ou les

m'a donné l'être, » (V. Elog. defuncet. Prov, France., Arch, gen, ; — Relations inédites, LU, pp. 177 et 279; €. I, pp. 13, #9, 167, 217; — Lettres de M, de l'Incarnation, p. 647; — Aelations du Canada, an, 1656, 1659, 1667-1672.)

1, Le P, Chastelain, arrivé en 1636 à Québec, missionnaire chez les Hurons de 1637 à 1651 (Cat. Prov, Franc. ; — Relations du Canada de 1637 à 1651), fut ensuite attaché à la maison de Québec, où il exerça longtemps J°s fonctions de P, spirituel de la maison et de confesseur des Hospualières de l'Hôtel-Dieu, Ce dernier emploi, il le garda près de 30 ans (1651-1680), « Le R, P, Chastelain, notre confessoeur, étant extrémement vieux et infirme, disent les Annales de lHôtel-Dieu, p. 261, demanda à se décharger du soin de nous confesser ; il assurait les religieuses qui voulaient le retenir, que c'était la volonté de Dieu, et il disait aux plus discrètes que N. S. le lui avait fait connaître. Il pouvait bien parler ainsi, car il était très souvent favorisé de Dieu par des communications très particulières ; c'était un saint qui joignait à beaucoup de génie une douceur inalté- ‘able, une simplicité charmante, une charité sans bornes envers le prochain, et un amour pour Dieu très ardent, qui le tenait toujours occupé de sa présence. Un jour qu'il allait à la campagne, N. S. se fit voir à lui, le salua comme autrefois ses disciples, en lui disant la paix soit avec vous... Il racontait en pleurant la vision qu'il avait eue dès le commencement de sa carrière, par laquelle N. S. lui avait montré qu'il serait exlus de l'honneur du martyre chez les Hurons, ce qu'il attribuait à ses péchés... Peu de temps après qu'il nous eût quittées, il mourut très saintement et paisiblement » le 15 août 1684. (Elogia defunct. prov. Franc., Arch. gen, ; — Sotuellus, Bibl. script. S. J., p. 666; — Jlist. de l'Hôtel-Dieu de Québec, pp. 261, 280 ; — Lettres de la Vén. Mère Marie de l'Incarnation, p. 310.)

2, Le P. Chaumonot, après la dispersion des Hurons, fut envoyé aux missions iroquoises en 1655, puis attaché à la colonie huronne, d'abord à Québec, ensuite à Sillery, enfin à Lorette, qu'il quitta en 1692 pour rentrer à Québec, où il mourut le 21 février 1693, à l'âge de 82 ans, vénéré de tous comme un homme de Dieu, de la plus haute vertu.

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