Relation de 1670, p. 7, ch. III

2. Arch. rom., et Catal. S. J. Prov. Gallo-Belg. — François de Crespieul ou Crépieul, né à Arras le 17 mars 1754 « studuit humanioribus sex annos Atrebati in collegio S. J., duos annos Duaci philosophiæ » (Arch. gen.S.lJ.); il entra dans la Compagnie, à Tournay, le 29 octobre 1658. — Au sortir du noviciat, il étudie un an les belles-lettres à Lille et un an la philosophie à Douai (1660-62), puis il professe la grammaire, les humanités et la rhétorique à Lille (1662-66), et la rhétorique encore à Cambrai (1666-67); enfin il fait trois ans de théologie à Douai (1667-70) et part en 1670 pour le Canada,

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sous la conduite des Pères Jésuites, ses études de grammaire et de littérature dans cette ville, et sa philosophie : Douai, À vingt ans, il entra dans leur ordre, renonçant à

de belles espérances, car il avait pour lui un nom, du talent et du caractère. Tour à tour professe” "+ grammaire, de belles-lettres et de rhétorique, puis ceudiant en théologie, il montra partout ce qu'il possédait réellement, l'intelligence et le savoir-faire du jeune homme, les solides vertus du religieux. Rarement on vit réunis à cet âge d’un côté plus d'amour des âmes et de passion des entreprises, de l’autre plus de prudence et de sagesse. Ce qu'il ÿ avait de bouillant dans sa nature était tempéré par une maturité précoce, une fermeté d’âme peu commune. Avec cela, sa vigoureuse constitution semblait taillée pour la lutte et la souffrance. Ceux qui le fréquentaient, croyaient qu'il marcherait un jour par des voies non encore f ‘ées : ils ne se trompaient pas.

Arrivé à Québec en 1670, il enseigne la rhétorique, tout en terminant son cours de théologie, commencé à Douai trois ans auparavant; puis, le P. d'Ablon l'attache à la mission de Tadoussac.

Le 25 octobre 1671, il part de Québec sur le Saint- Laurent ; il remonte le Saguenay, et, jusqu’au mois de mai, il suit pas à pas les sauvages à travers les forêts épaisses et sur les montagnes, couchant sur la neige ou dans la cabane, vivant de la vie de ses néophytes, vie dure souvent, car la disette se fuisait sentir des mois entiers ?. Chaque jour, il instruisait, il exhortai!, il faisait prier; « et, pendant le silence de la nuit, lorsque les sauvages cessaient de chanter et de parler, et des enfants

1. Relation de 1672, p. 27, seconde partie, ch. I. 2. Ibid., pp. 28 et 29.

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