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Sainte-Marie-du-Saut, le mouvement de conversion différait peu de celui de la baie : les baptèmes se faisaient surtout dans la nation des Sauteurs et dans celle des Kilistinons !.

Toutelois, ces missions de Sainte-Marie, de Saint- Ignace et de Saint-François-Xavier, que le P. d'Ablon appelle résidences où maisons fires ?, élaient peut-être plus encore des centres d'excursions apostoliques. C'est de là que partent chaque année les missionnaires pour aller au loin porter la parole de l'évangile aux tribus sauvages. Arrivés dans un village, ils y dressent une chapelle provisoire, quand on ne met pas de cabane à leur disposition, Là, ils instruisent trois et quatre fois par jour les Indiens, et, en dehors des réunions, ils visitent toutes les cabanes, baptisant les enfants et les adultes gravement malades, parlant à tous de Dieu. La mission terminée dans un endroit, ils vont, comme les apôtres, d'un village à l'autre, Pendant l'hiver, les uns restent au village avec les Indiens, les autres les accompagnent à la chasse; ils se conforment aux mœurs et aux habitudes des tribus où ils sont, vivant comme elles et ne poursuivant qu'un but, l'extension du royaume de Jésus-Christ. Leur vie est dure à cette époque de l'année, pas aussi dure cependant ni aussi fatigante que celle des missionnaires de Tadoussac, bien que, dans les chasses d'hiver, ils en soient réduits parfois à se nourrir de tripes de roche, espèce de lichen, ou de colle faite au moyen de peaux. Le P. Bailloquet ne peut remédier à la faim, pendant deux mois,

qu'avec de petits fruits bleus, dont il ne dit pas le nom

1. Lelalions inédites, LIT, pp. 125, 229, ete, — Les Kilistinous ou Kiristinous étaient établis au nord du lac Supérieur, 2, Relations inéd,, LUE, p. 6.

3, Relat, inéd., LOU, p. 6.

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Le P. Nouvel chante son bonheur dans cette vie de fatigues, de privations et de dangers : « O vocation apostolique à ces chères missions, s'écrie-t-il, que tu es précieuse ! Parmi tes peines et tes fatigues, que tu caches de trésors! ! »

Nous les avons nommés ces missionnaires qui puisèrent largement dans ces trésors de la vocation apostolique aux missions outaouaises. Pierre Bailloquet parcourt, pendant plus de vingt ans, hiver et été, les nations éparses autour des lacs Huron et Nipissing*?. Henri Nouvel évangélise plus longtemps encore les Sauteurs, les Mississakis, les Nikikouets, les Kiskakons et les Amicouëts avec lesquels il va hiverner près du lac Érié : il n'est aucune nation qu'il n'ait visitée et instruite sur les îles ou dans les environs du lac Huron 3. Pierson, après avoir travaillé bien des années à la conversion des Hurons de Michillimakinac, s'avance vers le nord et pénètre seul, en 1683, chez les Nadouessioux, à l'ouest du lac Supérieur #. Albanel visite la même année les Kilistinons ou Cris et d'autres peuplades sauvages, au nord du lac Supérieur. Allouez

annonce l'évangile aux Miamis, aux Outagamis, aux

L2 Sakis, aux Pouteouatamis, aux Illinois: presque toutes

le: nations, situées sur les bords du lac Michigan et de la bave des Puants, et au delà dans la direction du Mississipi ont entendu sa parole, parfois sévère et intransigeante, toujours apostolique. Louis André et Antoine Silvy, de la résidence de Saint-François-Xavier, prêchent la foi, le premier aux Puants et aux Maloumines, le second

aux Mascoutins: ce sont là du moins les principaux

{. Relations inédites, LOU, p. 131,