Le P. Boniface. Cett

faites peu de temps adjoutées au nombre des chrestiens de la Prairie, scours en moins d'un an ou deux. Cela réjouit les françois qui commen- 1etne cèrent à s'addonner tout de bon à la traitte et se servants de la ptemps mauvaise volonté de Monsieur le comte de Frontenac, qui avoit comme changé depuis l'an passé, ils introduisirent la boisson à la déroet qui bée à la Prairie, un surtout plus hardy que les autres mit le Jans la bouchon dans le village mesme ; mais l'addresse du P. Fremin cite les et la fermeté d'esprit accompagnée de son zèle arrêta le cours de mander ce malheureux commerce et sauva son troupeau des flots de la appris mer rouge qui l’alloit engloutir ; ce fut en cette occasion que les s senti- capitaines firent voir ce qu'ils estoint en combattant le vice de de l’'es- l'yvrognerie qu'ils avoint abandonné au pais pour ceux qui en toit pas faisoint leur Dieu.

; il luy Ce monstre abbatu fut suivy d'un autre. Il y avoit dans ce s et de grand nombre de sauvages trois différentes nations bien nomplairoit breuses, Agnies, Hurons et Onnontagues; on crut qu'il falloit position donner à chacune son chef; on s’assembla donc pour cela ; mais urneroit la dissention se mit dans une partie, les hurons furent longtemps parle en en délibération, les Agnies et les Onnontagues eurent aussytost eaucoup fait leur choix. Enfin les Hurons piqués au vif se séparèrent et ur venu furent faire une nouvelle mission au delà de la rivière. Cette lein vil- séparation fut rude et n’a pas laissé durant quelque temps de n père! tenir les esprits en désunion, mais enfin trouvant partout la zèle et mesme foy et la mesme Evangile et surtout l'union qui est entre tous les tous les missionnaires du Canada, les efforts du démon ont été ardiesse rompus encore une seconde fois.

ost Cas- Dieu affligea luy-mesme cette mission en luy enlevant son appuy et adieu dans la personne de Catherine Gandiacteua, illustre en vertu, ommes, dont la mémoire est encore en bénédiction à la Prairie, 12 ans se faire après sa mort. C’estoit vrayment une grande affliction, parceque délité a les pauvres perdirent alors leur mère, les chrestiens leur epuis ce exemple, les françois et les sauvages leur bien aimée. On fera un urer à la récit de ses vertus qui font dire à tout le monde que celle-là est es guer- au ciel. Elle a laissé la chapelle heritière des ornements de sa w'ils ne jeunesse, qui, sont devenus prétieux, par la consécration qu'elle es et les en a fait de son vivant, et par la multitude d’autres présens, ainsy En À qu'on voit attachés aux poutres de la chapelle et au devant d’au-

tel, qu’ils ont attiré les années suivantes.

Cette mort donna occasion à une louable coutume qui règne

dans la mission à présent. On ne doute pas que les sauvages n'ayent eu du temps de leur infidélité plusieurs superstitions dans leurs enterremens, comme dans toute autre chose. Le royaume de Dieu s'establissant à la Prairie, nostre Seigneur donna la pensée au mary de la deffuncte Cat} srine de faire une proposition : Ce pauvre affligé voyant sa femn'e désespérée fit un festin à ses amis et leur tint ce discours : Autrefois avant que nous fussions chrestiens nous nous servions de superstitions pour guérir nos malades et les maladies nous jettoint dans la dernière affliction, maintenant que nous prions nous invoquons le nom de Jésus pour leur guérison, s'ils meurent nous nous consolons dans l'espérance de les voir au ciel, disons donc notre chapelet pour l’agonisante avant que de manger. Le mesme après la mort de sa femme se comporta en parfait chrestien.

La coutume des sauvages est de donner tous les biens du deffunct à leurs parens et à leurs amis pour pleurer leur mort et d'enterrer avec eux une partie de ce qu'ils ont eu durant leur vie et de dresser des tombeaux et peindre des bêtes et des oiseaux qu'ils appellent g‘nies ou maistres de la vie. Mais | mary de nostre deffuncte, en qualité de premier capitaine, assembla le conseil des enciens et leur dit qu'il ne falloit plus garder leurs premières coutumes qui ne profitoint de rien à leurs morts; que pour luy sa pensée estoit de parer le corps de la deffuncte de ce qu'elle avoit de plus pretieux, puisqu'elle devoit resusciter un jour et d'employer le reste de ce qui luy avoit appartenu à faire l'aumosne aux pauvres. Cette pensée fut suivie d’un chacun et elle est devenue comme une loy qu'ils ont observée depuis exactement ; l'ayant mesme blasmé d’avoir couvert le corps de sa femme, ils ne l'ont pas imité en cela, mais donnent aux pauvres les habits les plus pretieux et couvrent les corps de leurs habits ordinaires disant que les deffuncts aimeront mieux qu’on fasse prier Dieu pour eux de leur propre richesse. En l’occasion dont nous parlons on distribua aux pauvres en tout trois cents livres et en faisant cette louable distribution on disoit : priez pour la deffuncte.

Cette année fut heureuse pour la mission parcequ'on y establit solidement les mariages de la manière qu'ils se font dans toute

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