J. Ed. Roy, Le Courrier du Canada, 23 oct

2. Ce dialogue se trouve dans les Mémoires de l'Amérique ou la suile des voyages, seconde édit., La Haye, 1705. — « On a retranché dans cette édition (Vovages du baron de La Hontan.…., et Mémoires de l'Amérique, 2° édit., La Haye, 1705, 2 vol. in-12.) le voyage de Portugal et de Danemark, où le baron de La Hontan se fait voir aussi mauvais Français que mauvais chrétien, et l’on y a retouché son style embarrassé et souvent barbare » (Charlevoix,

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À peine installé au château Saint-Louis, le hau et puissant seigneur de Frontenac se met à francher du monarque !. Il réunit le Conseil souverain ; il en prend la présidence avec la direction absolue des affaires et exige de chacun des membres le serment de fidélité. Tous, conseillers, substitut et greflier, « jurent et promettent à Dieu de bien et fidellement servir le Roy dans la fonction de leurs charges sous l'autorité de celle qu'il a plu à Sa Majesté luy donner dans la province ?. » Quelque temps après, il assemble dans la chapelle des Jésuites tous les ordres de la colonie, le clergé, la noblesse, les gens de Justice et le Liers-état, « afin de donner, suivant son expression, une forme à ce qui n'en avait point encore, » et devant plus de mille personnes, il fait prêter le serment aux ecclésiastiques, à la noblesse et à tous Les officiers de Justice 3. Cinq mois plus tard, il réunit de nouveau dans la même chapelle les habitants de Québec, et, séance tenante, il les prie de nommer six des principaux notables pour examiner un long règlement de police qu'il a lui-même préparé #. Par ce règlement, il établissait de son chef des

t. IT, Liste des Auteurs, LV). En ce mème endroit, Charlevoix dit que « l'auteur passe communément en Canada pour un romancier. La grande liberté qu'il a donnée à sa plume, a beaucoup contribué à faire lire son livre et l’a fait rechercher avec avidité partout où l’on n'était point à portée de savoir que le vrai y est tellement confondu avec le faux, qu'il est nécessaire d'être bien instruit de l'histoire du Canada pour l'en démêéler, et que par conséquent il n’apprend rien aux uns et ne peut que jeter les autres dans l'erreur. » 1. Beaudoncourt, p. 128.

2. La réunion eut lieu le 17 sept. 1672. Voir Jugements et délibé-

ralions, p. 689.

3. D'après la Collection de Manuscrits, p. 225, l'assemblée se tint dans les premiers jours de novembre 1672,

4. Bibliothèque de l’Arsenal, à Paris, recueil 4258, fol, 21 et 22 : 1) Harangue prononcée par Monseigneur le comte de Frontenac en l'assemblée tenue à Québec dans l'église des RR. PP. Jésuites, le

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échevins à Québec, et, contre les droits de la compagnie des Indes occidentales qui subsistait encore, il leur attribuait le pouvoir de juger de la police.

Le conseil supérieur de Québec se composait, aux termes de l'édit royal de 1663, du gouverneur, de l’évêque, de l'intendant, de cinq conseillers, du substitut et du greflier. L'évêque, en son absence, — Mgr de Laval était alors à Paris — devait être remplacé par le grand vicaire. En outre, chacun avait sa place déterminée, Le comte de

Frontenac, qui veut être le seul arbitre de ia justice,

compose le conseil à sa dévotion, en exclut et y fait entrer

12 mars 1673; 2) Ordonnance de police du comte de Frontenac, 23 mars 1673. Cette ordonnance contient 31 articles, dont les deux premiers sont ainsi conçus :

« Art, I. On eslira trois eschevins dont le premier sera juge de police avec les deux autres pour adjoints et aura soin que touttes les choses aillent selon l'ordre et les reglemens qui seront cy après faicts, laquelle élection se fera pour la première année de tous les trois ensemble, et ensuite d'un seulement, par chaque année, en commençant par le dernier, affin qu'il en reste tousjours deux des antiens, et en sorte néantmoings que celui qui aura esté esleu pour le premier ne puisse estre que trois ans dans lad. charge, à moins qu'il n'y soit continué par une nouvelle élection et ce pour une fois seulement et ainsy des autres.

« Art, IT. Laditte eslection se fera pour cette année seulement le lendemain du jour de Pasques, et les suivantes aux jour et feste de Saint-Joseph, patron de ce pays. par la plurallité des suffrages des habittans de la ville de Québecq, mais elle ne sera point vallable qu'elle ne soit confirmée par nous ou par ceux qui nous succèderont dans ce gouvernement, lesquels pourront, selon qu'ils le trouveront à propos et nécessaire pour le service du Roy, les changer et en nommer d'autres en leur place. » Les autres articles de l'ordonnance où règlement de police sont sur le marché, qui devait se tenir deux fois par semaine, sur l'acquisition des terrains, les constructions, la propreté des rues, les poids et mesures, le prix du pain et de diverses marchandises, le mesureur de grains, le cordeur de bois, les cabarctiers, les taillandiers, les serruriers, etc...

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qui bon lui semble, n'invite pas le grand vicaire aux réunions et se donne le droit d’assigner à chacun sa place !.

Une fois sur la pente de l'arbitraire, il ne s'arrête pas à mi-chemin. Il exige un passe-port de tout ecclésiastique qui va d'un lieu à un autre, même de sa résidence au village voisin ? ; il intercepte les lettres des prêtres, surtout celles qu'ils écrivent en France ou qu'ils en reçoivent ?, il les mande à Québec des pays les plus éloignés, pour les raisons les plus futiles #.

Nous avons vu quels motifs le déterminèrent à construire le fort de Frontenac, lequel, établi en lieu sûr et commode, rendit de si grands services au commerce de la colonie. Mais, suivant ses habitudes, 1l se lança dans cette entreprise sans l'autorisation préalable du ministre de la marine, et il obligea les habitants de Montréal de contribuer, à leurs frais et au prix des plus rudes fatigues, à l'exécution

1. Jugements du Conseil souverain, t. I, pp. 707, 186, 889; — Ferland, t. W, p. 100 ; — Gosselin, t. IT, chap. X, p. 155.

2. Lettres de Colbert, t. VX, 2° part., p. 587; — Faillon, t. I, p. #92; — Archives de la marine, Lettre de M. de Frontenac à Colbert : « Les Jésuites avaient coutume de passer et de repasser dans ces différents pays sans prendre aucuns passe-ports ni congés. J'ai fait connaitre adroitement et civilement au P. Supérieur que cela n'était pas dans l'ordre » (2 nov. 1672); — Mémoire de M. d'Urfé, supérieur, à Colbert : « J'ai bien droit de me plaindre et en toute justice, de la rigueur avec laquelle M. de Frontenac exige que nous prenions des passe-ports pour aller administrer les sacrements hors de notre propre résidence. Les malades meurent ainsi abandonnés... De Kenté, où est notre résidence, nous n'oserions pas aller au village le plus proche de nous, non pas même pour y secourir un Français, ou pour y assister un pauvre sauvage agonisant, y baptiser un enfant qui se meurt, sans en avoir reçu auparavant la permission de Québec... » (Cité par Faillon, t. TT, p. 493.)