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Au reçu du mandement de l'archevêque, les Jésuites furent passablement embarrassés, car les fidèles ignoraient que le Canada relevât du diocèse de Rouen. Quelques personnes et les religieuses avaient seules été mises au courant de cette affaire. Aussi le supérieur, honoré de la fonction de grand vicaire, consulta-t-il le gouverneur avant de publier le mandement, afin de dégager sa responsabilité. Le gouverneur fut d'avis qu'on devait lire le mandement et proclamer le Jubilé, ce qui eut lieu le jour de l’'Assomption (1653); le P. Lalemant profita de la circonstance pour annoncer à la grand'messe que Mgr de Harlay avait pleine et entière autorité sur la nouvelle Colonie française!. A partir de ce jour, sa juridiction fut reconnue et acceptée de tous. Nous verrons plus loin qe le Saint- Siège ne l’admettait pas.

Deux ans après cet évènement, qui plaçait vñivielle-

ment l'Église du Canada sous le gouvernement spirituel du

. Pour justifier sa conduite, le P. J. Lalemant, vice-supérieur depuis le 6 août (Journal des Jésuites, p. 185), expose longuement (Ibid., pp. 185-187) les raisons qui le firent agir. On lit, entre autres, celles-ci : « Son nepveu successeur en sa charge (François de Harlay de Champollion) envoya une semblable patente à celle de son oncle au R. P. assistant, qui nous fut icy apportée avec le mandement pour la publication du Jubilé... On a de plus à noter que le susdit nepveu successeur, estant coadjuteur de son oncle, donna lettre démissoire au sieur Gendron pour recevoir les Ordres l’an 1652 ; et ce en considération qu'il estait son sujet pour avoir demeuré environ 10 ans en ce pays ; le même, depuis la mort de son oncle, a donné un autre mandat pour faire inquisition sur la vie et sainte mort de nos Pères ; de sorte que tout cela mis ensemble a fait juger que la chose estait venue à sa maturité pour la faire dorénavant paraistre et esclater au dehors quand besoin serait ; ce qui s'est fait nunc primum par la publication susdite du Jubilé soubs le nom et authorité de mondit seign. Archevesque de Rouen, qui fut qualifié notre prélat ce jour là 15 d'aoust, en la présence de M. le Gouverneur et de tout le peuple assemblé pendant la grande messe. » (Ibid., p. 187).

Jés. et Nouv-Fr. —T. II. 14

Primat de l'assemblée générale du clergé de France se tenait au couvent des Augustins, à Paris! Les directeurs de la Société de Montréal, qui désiraient

beaucoup avoir au Canada pour évêque un membre de la

Normandie ’

Congrégation de Saint-Sulpice, saisirent aussitôt l’assemblée de cette double question : l'établissement à Québec d'un siège épiscopal, et la nomination à cet évêché d'un prêtre sulpicien. Ils prièrent mème Mgr Godeau de proposer et de faire nommer l'abbé de Queylus. C'est dans la séance du 10 janvier (1657), présidée par le cardinal Mazarin, que l'évêque de Vence désigna cet abbé comme ayant toutes les qualités requises pour les hautes fonctions de l’épiscopat. En outre, persuadé que ni le Roi ni Mazarin n'accepteraient un évêque hostile ou simplement peu sympathique aux Jésuites, il ajouta, de son propre chef ou sur la recommandation des Associés, Queylus était agréable aux Pères Jésuites, avec lesquels il faut qu'un évêque soit de bonne Fe 0 pour l’avan-

que la personne de l'abbé de

cement de l'Évangile en ces quartiers-là ?

Cet hommage rendu à la bonne taie entre l'abbé

et les Jésuites avait son prix : il servait merveilleusement

les desseins de Mgr Godeau. Par malheur, les Jésuites n’agréaient pas M. de Queylus*. Mgr Godeau avait soigneu-

. « Cette assemblée, coMRUReRens appelée de 1655, dura 19 mois, moins deux jours. Elle commença le 25 octobre 1655 et finit le 23 mai 1657. » (Procès-verbaux, p. 1, t. IV.)