Premier établissement «de la Foi, t. II, p

5. Correspondance de Coibert, passim. — Mgr Godeau fait un éloge semblable de l'abié de Queylus devant l'assemblée de 1655, t. IV, p. 369.

On nous a envoyé de Québec différents manuscrits, parmi lesquels se trouvent : 1) une notice sur l'abbé de Queylus extraite d'un ms. du séminaire de Montréal, intitulé : Ca{alogue historique... 2) une vie de M. de Queylus, par M. Grandet, celle-là même que M. Faillon dit exister à Paris, dans sa Vie de M. Olier de 1841. Nous devons dire que ces deux documents fourmillent d'erreurs; aussi M. Faillon lui-même, qui leur emprunte ici et là quelques détails, ne les reproduit pas en entier. Ces notices relèvent souvent de la fan-

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avis, il est vrai, mais pas achevé, Personne n'est parfait en ce monde ; il manque à ce portrait quelques traits, qui auraient mieux donné la physionomie de l'homme. Le

caractère n'était pas à la hauteur de ses vertus, La suscep-

tibilité était grande en lui, l'impressionnabilité extrême. D'un tempérament violent et emporté, il ne savait pas le maitriser. Faut-il dire que ses démélés avec Mgr de Laval et avec les missionnaires ne donnent pas une haute idée de son humilité? L'ambition, malgré le soin qu'il prend de la cacher, perce à travers beaucoup de ses actes. Il voulait être le premier au Canada, soit comme grand vicaire, soit comme évêque ; nous ne lui en faisons pas un reproche, nous constatons un fait. Toutelois, ce désir fut-il contenu dans de sages limites? Et, pour le satisfaire, ne se laissa-t-il pas aller à des actes d'humeur et d'insoumission, qu'il fut sans doute, après coup, le premier à regretter? Ce sont là des ombres au tableau; le tableau n’en conserve pas moins ses beautés. Mais ces ombres, qu'on n'a pas assez fait ressortir, expliquent les évènements qui vont suivre.

On se rappelle que l'abbé de Queylus était venu à Québec vers 1644, muni de lettres de grand vicaire de l'archevêque de Rouen et que les Jésuites avaient refusé de le reconnaître. Ce refus, bien que motivé, l'avait profondé-

taisie. M. Grandet, prêtre très pieux de Saint-Sulpice, né à Angers le 30 juillet 1646, a laissé une Histoire manuscrite du séminaire d'Angers, laquelle a été publiée en 1893 par l'abbé G. Létourneau, et beaucoup d'autres manuscrits d'un grand intérêt, Mais la bonne foi de cet ecclésiastique a été assez souvent surprise là où il n'a pas vu par luimême; ses appréciations sur certains personnages doivent donc être contrôlées. Tels récits et notices biographiques sont remplis d'erreurs; les dates sont souvent inexactes, C'est ce que nous avons nous-même constaté par la lecture des manuscrits de ce prêtre, qui fut le troisième supérieur du séminaire d'Angers.