‹ Les Jésuites et la Nouvelle-France au XVIIe siècle [microforme]Chapitre 212 sur 323 · Arch. de la Propagande, vol. 256, p · texte numérisé non relu

Arch. de la Propagande, vol. 256, p

2, Relation de 1663, p. 3.

3, Relation de 1663, ch. IT, p. 3.

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indifférente la population française, ni les sauvages. « Quand Dieu parle, dit le P. Lalemant, il se fait bien entendre, surtout quand il parle par la voix des tonnerres ou des Terre-tremble, qui n'ont nas moins ébranlé les cœurs endurcis que nos plus gros rochers, et ont fait de plus grands remuements dans les consciences que dans nos forêts et sur les montagnes !. » Les vendeurs d’eau-devie comprirent la voix terrible de Dieu et suspendirent la traite ; les néophytes apostats revinrent à l'église.

Il importait de profiter de ce changement radical dans l'esprit des colons français et des dispositions bienveillantes du nouveau gouverneur, pour commencer la réalisation des projets que Sa Grandeur avait soumis au roi et que le roi avait approuvés. Sans perdre de temps, l’'évèque de Pétrée se met à l'œuvre. Il fonde le séminaire de Québec qu’il confie aux prêtres des Missions-Étrangères de Paris ? : le petit séminaire s'élèvera plus tard, et recueillera les enfants qui se destinent à la vie sacerdotale. Les écoliers fréquenteront les classes des Pères Jésuites 5%. Sur la côte

de Beaupré, on crée une institution pour les fils des

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