Vie du P.Jogues, p
2, Relation de 1647; — Vie du P. Jogues, p. 255.
3. Cours d'histoire, t. I, p. 342. — Jean Bourdon, né à Rouen, arriva au Canada en 1633 ou 1634. IL s'occupa activement de découvertes sur la côte du Labrador et dans la baie des Esquimaux
(P. Martin). — L'abbé Gosselin, dans un article, publié sous ce titre : Les Normands au Canada (Revue catholique de la Normandie, # 15 novembre 1892), étudie plusieurs Normands, qui émigrèrent au à Canada dans la première moitié du xvu® siècle, Le premier person- À nage qu'il étudie est Jean Bourdon. M. l'abbé Sauvage en parle éga- ls lement dans la Semaine religieuse de Rouen, 26 novembre 1892, Ces &
articles renferment plus d’une erreur sur quelques détails de l’histoire de la Nouvelle-France. Quant à Jean Bourdon, il était, d'après l'abhé Sauvage, ingénieur et architecte; à son arrivée au Canada, août 1634, il fut attaché à la personne du Gouverneur, et joua ui grand rôle dans l’organisation du pays et de la ville de Québec; il traça aussi la première carte du Canada français.
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de la Féte-Dieu, ils touchent à l'extrémité Nord du lac | Andiatarocté, que le P. Jogues nomme Saint-Sacrement 1;
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lent oppo- ils passent à Ossaragué?, où le missionnaire revoit la jeune | Thérèse, la console et la fortifie ; enfin ils arrivent à Osser- : nenon, la veille de la Sainte-Trinité ?.
Le 10 juin, assemblée générale des capitaines et des l'anciens du canton des Agniers, à laquelle assistent quelques Iroquois Onnontagués. |
Le P. Jogues se lève, et, au milieu d'un profond silence,
udrait que À capable de £ lque chosc !
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ame ener il exprime, au nom d'Ononthio et de tous les Français,
roue: Font la joie immense et universelle qu’a excitée dans la colonie rvice. Tour | la paix conclue entre les Iroquois, les Français, les
bassadeur, Hurons et les Algonquins. « Le feu du conseil est allumé
a toujours aux Trois-Rivières, ajoute-t-il ; ilne s’éteindra plus#. » Le
ant tout, il discours fini, il donne et reçoit en retour beaucoup de pré- }sents, et la paix est de nouveau confirmée.
| Paix apparente ! L'ambassadeur ne se fait aucune illurquent aux
et de deux s. Le jour
sion sur l'avenir de cette harmonie de surface. Il ne tarde pas, en effet, à s'apercevoir que les Agniers seuls ont
signé la paix, et uniquement avec les Français; sa conviction intime est qu'ils la rompront à la première occasion
né à Rouen, nt de décou- Esquimaux #5 sous ce titre : & Normandie, À aigrèrent au À mier person- À n parle éga- | bre 1892. Ces & s de l’histoire l'après l'abbé au Canada,
et joua ut e Québec; il
4. Aujourd’hui lac Georges. — Le général Johnson remplaça par le Enom de Georges, qu'il ne faut pas confondre avec Saint-Georges, patron de l'Angleterre, le nom chrétien de Saint-Sacrement. Ce fut en souvenir de George IV d'Angleterre. Le romancier Cooper a fait du lac George le théâtre de plusieurs de ses romans. Le lac a trente- Quatre milles de long, et sa largeur varie d'un à quatre milles; il est semé d'îles. Pendant plus d’un siècle, il fut la grande voie de communication entre le Canada et le fleuve Hudson. V. En Canot de bapier, par N. H. Bishop, traduit par Héphell, pp. 39-41.
» 2. Chaussée du Castor, lieu de pèche fréquenté par les Iroquois. C'est le 4° village des Agniers, dont on ne connaît pas au juste l'emacement, .
É 3. Le P. Jogues donna alors à ce village le nom de Sainte-Tri- Mité.
| 4. Relation de 1646, pp. 15 et 16.
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et au moindre prétexte. Il apprend aussi que les autres
cantons font toujours la guerre à leurs ennemis et qu'une
men ’ bande de guerriers, postée en ce moment sur les rives de jé ésu l’Ottawa, guette au passage les Hurons descendant à Qué- ; (C L€ bec !.
1h SE : à cette À I] visite à la hâte les cabanes pour confesser les prison-
il 4 a : | on sd | niers chrétiens et, le seize du même mois, il reprend avec Pi
son escorte la route des Trois-Rivières.
L'impression n’était pas et ne pouvait pas être favorable
:| Li sur les dispositions pacifiques de la confédération? ; mais , . . : Lust de m l'accueil personnel qu'il avait reçu, principalement de la : sa , ; Ce | famille du Loup, la plus considérable de la nation, l'avait L | à : ; ee : Rue réalis NE profondément touché. Il vit là une indication de la miséri- : | L , ; : ie ment cordieuse Providence de Dieu et « il ne songea, écrit le LR : | ke ,s , Agnil | il P. Lalemant, qu'à renouer un second voyage pour s’y en \f Le : abanc | eut. retourner, et surtout auparavant l'hiver, ne pouvant souffrir é HA . , . tinue | d'être si longtemps absent de son épouse de sang. Il fit si À i ; À : donne bien qu'il en trouva l'occasion sur la fin de septembre, et | | partit des Trois-Rivières le 24 de ce mois (1646), en compa- | ii gnie d’un jeune homme français, de quelques Iroquois et ) yroqui oi captifs | 1 autres sauvages. »
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1. Relalion de 1646, p. 17. ; 2, Le P. Jogues écrivait, au retour de son ambassade, à un Jésuite |
ji de France : «La paix a été conclue au grand contentement des Franpt çais. Elle durera ce qu'il plaira à Notre-Seigneur. » (Vie du P. Jogues,
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les Iroquois, le Journal des Jésuites dit (an 1646) : « Le 9 juillet je (P. Lalemant) tins consulte pour le retour aux Iroquois du P. Jogues. Le P. Le Jeune, le P. Vimont et le P. Jogues y estaient, Il fut conclu que, si autre chose n'arrivait, il n’y irait point hyverner, et se tien- 1 drait à Montréal et aux Trois-Rivières ; que si quelque occasion belle se présentait d'y aller, il ne la fallait pas refuser. » Le même Journal ajoute, au mois de septembre : « Le P. Jogues devait partir le 24 pour son hyvernement aux Iroquois, avec Lalande, Otrihouré, Huron
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p. 272.) À pl 3. Relalion de 1646, p. 17. — Au sujet du retour du P. Jogues chez jp naides È È
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Avant de s'embarquer, il eut comme un vague pressenti-
ment de ce qui devait bientôt lui arriver. Il écrivait à un Jésuite de France, dépositaire des secrets de son âme : « Le cœur me dit que si j'ai le bien d'être employé dans cette mission, tbo et non redilo, j'irai et je ne reviendrai pas ; mais Je serais heureux si Notre-Seigneur voulait achever le sacrifice là où il l'a commencé, et que le peu de sang répandu en cette terre fût comme les arrhes de celui que je lui donnerais de toutes les veines de mon corps et de mon cœur!. » .
Ces graves pressentiments ne devaient pas tarder à se réaliser. En route, on prévient les voyageurs qu’un revirement subit de l'opinion publique s’est produit chez les Agniers ; les sauvages, effrayés, refusent d’aller plus loin et abandonnent le P. Jogues, quise met au gouvernail et continue sa marche sur la rivière des Iroquois avec le jeune donné, Jean Lalande, chrétien de marque, natif de Dieppe?.
yroquisé et deux ou trois autres Hurons qui allaient voir leurs parents captifs. » D'après la Relation de 1646, p. 17, le P. Jogues partit, en effet, des Trois-Rivières, le 24 septembre.
Le 21 septembre, trois jours avant son départ, le P. Jogues écrivit à Nantes, au P. André Castillon, jésuite, une lettre intéressante qu'on trouvera aux Pièces justificatives, n° HIT.
