Arch. de la Propagande à Rome, Canada, vol. I, fol

2. « Il y avait, dit Mgr, des indulgences dans leur église pour les fêtes de la Circoncision, des martyrs du Japon, de Saint- I^ouis de Gonzagiie, de Saint-François Régis, de Saint-François de Borgia, de Saint-Stanislas Koska, de Saint-François Xavier, pour la neuvainc de Saint-François Xavier qui (initie 12 mars et qui fait des biens infinis dans les villes de Québec et de Montréal. Il y avait des saints tous les jeudys et samedys de chaque semaine. S*il était possible d'obtenir »

« Reste la congrégation dont les Pères étaient directeurs, continue Mgr; je les en ai encore chargés. Mais les indulgences en sont peut-être éteintes. Ce serait encore une nouvelle grâce, si Votre Éminence les faisait renouveler, soit que je me servisse de ces prêtres, soit que je pusse dans la suite me servir de prêtres séculiers. »

3. Voici ce que dit Mgr Hubert dans le mémoire adressé en 1704 au saint-siège : « Lors de l'extinction de Tordre des Jésuites en 1773, l'évoque d'alors, pour leur conserver leurs biens, dont ils faisaient un usage édifiant, obtint du saint-siège et du gouvernement qu^ils retinssent leur ancien habit et se constitua leur supérieur. Le peuple ne s'aperçut pas du changement de leur manière d'être et continua de les appeler Jésuites. Il en restait environ douze. Tous sont morts les uns après les autres, en travaillant au salut des âmes. Il

Il n'y avait, en effet, au moment où parvint au Canada le bref de Clément XIV, que douze Jésuites : quatre à Québec, les PP. de Glapion, du Jaunay, Casot et Maquet; deux à Montréal, les PP. René Floquet * et Bernard Well;

n'en reste plus qu'un, et ce qui caractérise bien Thumanité et la libéralité du gouverneur anglais, c'est que cet ex-jésuite jouit paisiblement et tranquillement de tous les biens qui appartenaient à son ordre en ce pays et en fait des aumônes immenses. »

1 . Le P. Pierre-René Floquet, né à Paris le 12 septembre i 716, entra au noviciat de cette ville le 6 août 1734, après deux ans de philosophie accomplis. Il fît sa profession des 4 vœux à Montréal le 46 juillet 1752. Après le noviciat, il professa la 5<^, la 4«, la 3« et les humanités à Quimper (1736-1740), fit sa théologie à La Flèche (1740-1744) et arriva à Québec le 17 août 1744. A Québec, il remplit les fonctions d'abord de professeur, puis de procureur, et en 1757, il estsupérieur de Montréal, charge qu'il conserva longtemps. Après la suppression de la Compagnie, il eut avec les envoyés américains en 1775, et l'abbé CarroU, ex-jésuite, qui devint premier archevêque de Baltimore, des rapports plus ou moins fréquents, qui le compromirent avec les Anglais du Canada, surtout avec Mgr Briand, qui s'était rallié loyalement, sans rien sacrifier des droits de l'église, au nouveau gouvernement. Mgr Briand, écrivant au P. Meurin, ne lui cacha pas son mécontentement contre le P. Floquet ; u II s'est bien mal comporté dans les affaires présentes », lui disait-il le 27 février 1777. Le prélat blâma sévèrement le Père, et alla jusqu'à l'interdire. Ce Père, excellent religieux et zélé missionnaire, avait eu peut-être le tort de ne pas se montrer assez anglophile ; je dis peut-être, car les procédés des Anglais vis-à-vis de la Compagnie furent loin d'être toujours empreints de bienveillance et d'équité; néamoins, il aurait dû suivre, en matière politique, la direction de son évêque, qui avait fait un appel à la loyauté du clergé et du peuple canadien, dans l'intérêt supérieur de la religion. Le 29 novembre 1776, le P. Floquet répara sa faute (puisque faute il y avait) par cette lettre à Sa Grandeur : « Mgr, pour satisfaire à ma conscience, je soussigné confesse que les circonstances fâcheuses dans lesquelles je me suis trouvé l'hiver dernier, à Montréal, m'ont occasionné plusieurs fautes, dont je me repens sincèrement. Je supplie très humblement Votre Grandeur de me les pardonner et de lever l'interdit qu'elles m'ont attiré. » L'interdit fut levé, et le P. Floquet continua son ministère à Montréal jusqu'à sa mort en 1782. — On trouvera dans les Documents inédits de la Compagnie de Jésus, t. XIV, p. 106, une

enfin six dans les missions, le P. Girault à la jeune Lorette, le P. Potier au Détroit, le P. Gordan * à Saint- Régis, le P. Germain à Saint-François du Lac, le P. Huguet ^ au Sault Saint-Louis, et le P. Jean-Baptiste de la Brosse à la mission de Tadoussac.

La plupart de ces religieux survécurent peu de temps au coup terrible et imprévu qui venait de frapper Tordre tout entier. Neuf quittèrent cette vie de douleurs entre 177oetl78i : ils avaient continué leur œuvre d'apostolat avec courage et persévérance, mais la blessure faite au cœur de ces enfants de la Compagnie ne put se fermer : ils étaient trop attachés à leur mère ^ !

lettre de ce Père, datée de Montréal, 15 juin 1776, et adressée è Mgr Briand, dans laquelle il fait la confession publique de ses sentiments et de ses actes.

1. Le P. Antoine Gordan, né à Bourg-en-Bresse le 10 mars 1717, entré, après deux ans de philosophie accomplis, au noviciat de Lyon le 7 septembre 1736, enseigna à Nîmes la 5«, la 4<, la 3«, les humanités et la rhétorique (1738-174i), fit à Lyon un an de philosophie et quatre ans de théologie (1744-1749) et se rendit ensuite au Canada. Là, on le trouve successivement au Sault Saint-Louis, à Montréal, à Québec. Il fonda la résidence de Saint-Régis.

2. Le P. Joseph Huguet, né le 25 mai 1725 en Belgique, entré au noviciat de Tournai le 30 septembre 1744, enseigna la 6« et la 5« à Namur (1746-1748), la 4'^, la 5^, les humanités etla rhétorique à Cambrai (1748-1752), fit ses 4 ans de théologie à Douay (1752-1756) et parlit pour Québec. Envoyé au Sault Saint-Louis en 1759, il ne quitta plus cette mission.

3. Le P. Maquet mourut à Québec, le 2 mars 1775; le P. Gordan, à Montréal, le 30 juin 1779 ; le P. Germain, à Saint- François, le 5 août 1779 ; le P. du Jaunay, k Québec, le 16 juin 1780 ; le P, Potier à Sandwich, le 16 juillet 1781 ; le P. Floquct,à Québec, le 18 octobre 1782; le P. de la Brosse, à Tradoussac, le H avril 1782; et le P. Huguet, au Sault Saint-Louis, le 4 mai 1783. — La Notice hisloriquede la Compagnie de Jésus signale encore parmi les survivants, le P. Marin-Louis Le Franc, ancien missionnaire des Outaouais, qui serait mort à Québec le 25 mai 1776, ce qui porterait le nombre des Pères d'alors à 13, au lieu de 12. Mgr Briand, dans sa lettre au

Ceux qui, parmi tessurvivants de 1774, jouèrent un rôle plus important dans la seconde moitié du xviii* siècle, furent assurément le P. de Glapion, qui continua les fonctions de supérieur après la suppression de la Compagnie, et le P. de la Brosse, dont la mémoire est restée en vénération parmi les populations sauvages des environs de Tadoussac.

Arrivé sur la terre canadienne le 30 juin 1754 \ le P. de la Brosse fut envoyé Tannée suivante à la Rivière Saint- Jean, auprès des Abénakis, évangélisés par le P. Charles Germain. C'était Tannée douloureusement triste où les Acadiens furent chassés de leurs terres par les Anglais et transportés en pays lointains. Le commandant du fort Saint- Jean préféra le livrer aux flammes plutôt que de vpir Tennemi s'en emparer, et, la présence du P. de la Brosse n'étant plus utile aux sauvages, le P. Germain le fit rentrer à Québec où successivement il dirigea Téconomat et professa la philosophie, sans négliger toutefois les ministères de la parole et de la confession ^.

cardinal Castclli dit f2. Quoi qu'il en soit, le P. Le Franc qui accompagna plusieurs fois Mgr Briand dans ses visites pastorales, prêchait, dans ces visites, trois fois par jour. Missionnaire zélé, il se dépensa beaucoup dans les missions des campagnes et mourut à l'âge de 60 ans. Ce Père (Marin-Louis), né à Avranches le 12 janvier 1716, entra au noviciat de Paris le 31 mai 1742, ayant déjà fait deux ans de philosophie. Après son noviciat, il enseigna deux ans la grammaire (1744-1746), fit à La Flèche un an de philosophie et quatre ans de théologie (1 746-1 7ol) et partit en 1751 pour Québec. 11 passa presque toute sa vie apostolique chez les Outaouais. — Le P. Alexis Maquet, né le 25 mai 1710, entré dans la Compagnie en 1732, arriva au Canada en 1738, et resta à Québec comme frère coadjuteur. Mgr Briand l'ordonna en 1767.

1. Dans le registre paroissial de Chicoutimi, le P. de la Brosse écrit le 5 mai 1766; « Étant arrivé sur ces plages de la rive canadienne depuis onze ans, dix mois et cinq jours... « (Traduit du latin.)

2. Le P. Jean-Baptiste de la Brosse, né le 30 avril 1724 à Magnac hameau de la paroisse de Jauldes, au diocèse d'Angoulcme, fut

Il se trouvait probablement à Montréal, où il se retira après la capitulation de Québec, quand il apprit la mort du P. Godefroy Coquart, missionnaire montagnais décédé à Saint-François-Xavier, le 4 juillet 1765 K Désigné pour le remplacer, il prit possession, Tannée suivante ^, de son nou-

élevé au collège Saint-Louis d'Angoulême, dirigé par les PP. Jésuites. Il y entra au commencement d'octobre 1735 et y resta jusqu'à la fin de sa rhétorique, juillet 4740. Deux mois plus tard, le 9 octobre 1740, il était au noviciat des Jésuites de Bordeaux. Quelques auteurs le font à tort naître le 13 avril et entrer au noviciat le 9 septembre. Les dates que nous donnons sont tirées de son extrait de baptême et du registre de ses vœux à Bordeaux. Dans ce registre signé par lui, il dit : «Né le 30 d'avril 1724, suis entré au noviciat le 9 octobre 1740. » Après son noviciat, il fait 2 ans de philosophie à Pau (1742-174i), professe à Pau et à Boixlcaux toutes les classes à partir de la cinquième jusqu'à la rhétorique inclusivement (1744-1749), fait une troisième année de philosophie et 4 ans de théologie (1749-1754) et part pour le Canada au printemps de 1754.11 avait été ordonné prêtre le 2 février 1753. Il passe à Québec une partie de l'année 1754 et de l'année 1755. Il va à la Rivière Saint-Jean en 1755 et en revient en 1756 à l'entrée de Thivcr. A Québec, il est, à partir de 1756, successivement procureur, professeur de philosophie, consulteur du collège. L'abbé A. Chambre (Le R.'P. Jean-Baptiste de la Brosse, un grand apôtre du Canada, p. 238) prétend qu'il fut chapelain de THôtel-Dieu de Québec, confesseur extraordinaire des religieuses hospitalières, et aumônier de l'hôpital général. — En 1761, il est à Montréal (calai. S. J.). Il était profès des quatre vœux depuis le 2 février 1758. Le P. Coquart avait reçu à Québec sa profession. Cf. Un pèlerinage au pays d'Evangéline, pp. 164, 252, 392.

1. Nous avons donné ailleurs le Curriculum vitas du P. Coquart. « Il mourut, écrit le P. de la Brosse (registre paroissial de Chicoutimi), le 4 juillet 1765, à la mission de Saint-François-Xavier, où il fut enterré dans le cimetière commun.» Chicoutimi se trouvait dans la mission de Saint-François-Xavier, laquelle dépendait de la mission principale de Tadoussac.

2. On lit dans le registre paroissial de Chicoutimi cette note de la main du P. delà Brosse : « L'an 1766, le 5 mars, à six heures de l'après-midi, moi, J.-B. de la Brosse, j'arrivai missionnaire à Tadoussac. » (Trad.)

veau poste à Tadoussac, centre de la mission montagnaise et rendez-vous, pour la traite, des peuplades sauvages du nord du Saint-Laurent, à l'est et à Touest du Saguenay, jusqu'au lac Saint-Jean et au delà.

A peine installé, il commence son apostolat; il apprend aux sauvages à lire, à écrire, à chanter d'après les notes, à servir à la messe et aux vêpres, à toutes les cérémonies de l'église; il fait imprimer, à l'usage des néophytes, 3.000 alphabets accompagnés de prières et 2.000 exemplaires du catéchisme ^ L'hiver est consacré à l'instruction religieuse. Tété à la visite des principaux villages. Partout où il passe, il organise de petites écoles de lecture, d'écriture, de chant et de catéchisme. D'après ses notes, il visite, de Pâques 1768 à lafîn de 1773, en prêchant partout la parole de Dieu, convertissant et confessant, Ieslslets-Jérémie,les Sept-Iles, la pointe des Betsiamis, toutes les nations du Domaine du Roi; et, à partir de 1770 surtout, les Acadiens de Cacouna, les Français près de l'Ile- Verte, ceux de la Bienheureuse Marie-des- Anges et de Saint-Germain de Rimouski, les micmacs de Ristigouche, les postes de Bonne- Aventure- et de Garaquette, enfin les sauvages de Pokemouche, l'île de Saint- Jean et l'île Royale 2.

« Il visita encore Tun après l'autre tous les postes de Chicoutimi et du lac Saint-Jean et il ne craignit pas d'aller trouver dans leurs mystérieuses retraites les

1. Le catéchisme est imprimé en langue montagnaise, ainsi que Talphabet, in-4° de 8 pages. 11 rédigea aussi un dictionnaire montagnais. Il fit des corrections et ajouta des notes aux instructions religieuses publiées par le P. Antoine Silvy jusqu'à 1678 et traduites en français par le P. Coquart. Les notes qui précèdent ces instructions sont signées: « Joannes-Baptista de la Brosse, sylvicolarum montanorum in regii Dominii stationibus primus etvigesimus in Deo pater et pastorex societate Jesu. »

2. Voir aux Pièces Justificatives, n° VI, le texte latin des notes du P. delà Brosse, dans lequel il marque ses différents voyages.

Naskapis, sauvages terribles qu'aucun missionnaire, avant lui, n'avait osé visiter. Cette tribu vivait dans les forêts épaisses qui se trouvaient alors sur les bords du lac Saint- Jean. Ce fut sans succès d'abord que ce Père entreprit la conversion de ces féroces enfants des bois. Malgré son zèle et ses prières, ils restaient attachés à leurs mœurs payennes et à leurs grossières superstitions. » Dieu bénit à la fin 1g dévouement du religieux. A la suite d'un miracle qu'il opéra devant ces sauvages réunis, en arrêtant subitement un terrible incendie, ils consentirent à écouter la bonne parole et à embrasser la foi *.

Les longs et continuels voyages de cet apôtre ne lui faisaient pas oublier Tadoussac, le principal centre de ses missions. Il y revenait le plus souvent possible pour instruire ses néophites et les Français et les fortifier tous dans la voie du bien. En son absence, l'instruction et les exercices religieux ne chômaient point, grâce à des catéchistes de bonne volonté, à des maîtres et à des maîtresses souvent improvisés.

Après la suppression de la Compagnie de Jésus, le P. de la Brosse continua l'œuvre laborieuse de sa mission avec l'approbation et sous la haute direction de Mgr Briand. « C'est le P. la Brosse, dit M. Taché dans ses Forestins et Voyageurs^ qui a mis la dernière main à cette belle chrétienté montagnaise, si pleine de foi et de piété. Il a écrit la plupart des livres religieux qui sont encore en usage chez les Montagnais, a composé un dictionnaire de la langue de ce peuple et traduit des passages considérables de la Sainte-

1. Brochure de M. Roy: In andaround Tadoussac. Ce miracle y est longuement raconté en anglais. La traduction française se trouve dans la biographie du P. de la Brosse par l'abbé Chambre, pp. 310. L'auteur raconte dans cette biographie plusieurs faits miraculeux attribués au missionnaire dans le chapitre intitulé : Faits prodigieux attribués de tout temps au P. de la Brosse, pp. 309 et suiv.

Écriture dans cette langue. Le P. la Brosse a encore répandu, chez ses bons et chers sauvages, Tusage de la lecture et de l'écriture, qui s'est transmis de génération en génération dans toutes les familles de cette tribu jusqu'à ce jour. »

Il mourut à Tâge de cinquante-huit ans, à Tadoussac, laissant au cœur de tous ceux qui l'approchèrent, une réputation de sainteté que plus de cent vingt ans écoulés n'ont pas affaiblie. Il fut inhumé dans le sanctuaire de la chapelle, où l'on prétend qu'il fut trouvé inanimé, la face inclinée sur ses mains jointes et appuyées sur la dernière marche de l'autel *.

De nos jours, quelques membres du clergé canadien ont eu la pieuse pensée de lui ériger un petit monument en marbre, à l'endroit même où il rendit à Dieu son âme sainte ; et beaucoup de fidèles, confiants en sa protection, vont s'agenouiller et prier auprès de ses restes vénérés ^.

A la mort du P. de la Brosse, la Colonie était gouvernée