Voir chap. II, p. 109 et 111, noies

2. Les Sulpiciens et les Prêtres des Missions-Étrangères en Acadie (1676- 1762). Québec, 1897.

pour cela. Il ne s'agit en réalité que de mettre au point certains faits historiques, sans préoccupation des hommes et de leurs susceptibilités. Voilà pourquoi, du fond de ma retraite, j'ai pris la résolution de mettre sous leur vrai jour quelques détails que Tabbé a dénaturés, de bonne foi peut-être; mais enfin Ices détails, présentés tels qu'ils sont, peuvent jeter de la confusion dans les esprits.

M. Casgrain reproche au P. de Rochemonteix de ne pas s'être appliqué surtout à réfuter Parkman, dont Tauteur d^s Salpîciens appelle les ouvrages savants K Savants! Tépithète n'est-elle pas exagérée, pour ne rien dire de plus? Dans Jesuits in Norih America^ par exemple, quelle profusion de tableaux, de portraits et de descriptions! quels frais exubérants d'imagination ! Pas de critique ni de mesure. Parkman ne comprend rien au surnaturel, ne cherche pas à pénétrer les mobiles de l'apostolat. Quoi qu'il en soit du savant, il y a deux manières de réfuter l'historien: la première directe^ celle qui le suivrait pas à pas, montrerait ses erreurs et y repondrait; la seconde, indirecte^ celle qui consiste à raconter les événements tels qu'ils ont eu lieu, à présenter les apôtres tels qu'ils ont été en réalité, à faire connaître les motifs qui les ont fait agir et les résultats de leurs travaux. C'est la méthode adoptée par l'auteur de V Histoire de la Compagnie de Jésus dans la Nouvelle-France, La comparaison ne devient-elle pas la réfutation la plus convaincante, la plus décisive? N'est-ce pas le mode le meilleur? Il y a imprudence à sonder les mystères du .cœur humain, mais il est à présumer que l'abbé, en reprochant au religieux de n'avoir pas réfuté les accusations de Parkman, ait obéi à une intention peu avouable.

M. Casgrain nous entretient assez au long de l'existence de la Croix chez les Gaspésiens et ce qu'il en dit peut être possible , mais ne sort pas du monde des suppositions; ce qu'en dit le P. de Rochemonteix, est certainement du domaine de l'histoire, l'exacte vérité pour tout homme de bonne foi. En outre, n'était-il pas juste de rappeler au P. Leclercq, à l'abbé Gosselin et autres, qui ont volontairement ou involontairement, et à mon avis, de parti