Ibid,, p

3. T. III, chap. VIII, de cette histoire. — Mgr de Saint-Vallier réunit quatre fois ses curés en synode; il rendit aussi de nombreuses ordonnances, qui constituent encore de nos jours la discipline ecclésiastique et paroissiale du Canada. Il publia enfin un catéchisme pour son diocèse, un rituel pour le clergé, et un règlement pour les conférences ecclésiastiques. Voir dans Mandements, lettres pastorales et circulaires des évéques de Québec, publiés par Mgr Têtu et l'abbé C. O. Gagnon, les lettres, circulaires, mémoires, mandements, ordonnances, permissions, etc.. ., de Mgr de Saint-Vallier, t. I, pp. 163-525.

sa vie. Ce travail est fait. Notre seul but est de dire de lui ce qui est nécessaire pour Tintellig^ence et le compl.-ment de cette histoire.

L^évêque de Québec trouva dans les congrégations religieuses, les Sulpiciens, les prêtres des Missions-Etrangères, les Récollets et les Jésuites, des auxiliaires dévoués, souvent hardis dans leurs entreprises, de Tœuvre que la Prçvidence lui avait confiée. Cette œuvre n'était pas limitée k la division des paroisses, au service des maisons d'enseignement et de charité, à Tadminisl ration des affaires multiples et variées du diocèse. Elle comprenait Tévangélisation des sauvages domiciliés et des peuplades indiennes, disséminées sur le continent an\éricain. C'était le champ de l'apostolat , champ inculte et ingrat, aimé du Père de famille^ qui ne désirait rien tant que d'y voir se développer les fruits et les fleurs à la place des ronces et des épines.

Entre les mains des Sulpiciens, Montréal devint, après Québec, la paroisse la plus importante du Canada *. Ils y bâtirent Téglise paroissiale et le séminaire. « Les œuvres privées, dit un manuscrit qui est sous nos yeux, absorbaient des sommes considérables. C'est pourquoi, pendant près d'un siècle, les supérieurs de Saint-Sulpice n'envoyèrent au Canada que des sujets qui pussent suffire à leur entretien par leur fortune personnelle... Etant supérieur de Saint-Sulpice (1676-1700), M. Trpnson envoyait chaque année à la colonie de Montréal, 36.060 livres. Les

4. En i706, le gouvernement de Québec comptait 12.957 habitants; celui de Montréal, 7.993; celui des Trois-Rivières, 2.030. Au dernier recensement complet de 1739, le gouvernement de Québec avait 22.327 habitants; celui de Montréal, 17.423, et celui des Trois-Rivières, 3.174. — Beaucoup de Canadiens habitaient à Québec même, à Montréal ou aux Trois-Rivières et y constituaient des paroisses importantes.

prêtres missionnaires, qui desservaient les paroisses, consacraient leur patrimoine, souvent très riche, à fonder des établissements agricoles ou des postes militaires qui, depuis, se sont transformés en cités florissantes : Kenté, Ogdensbourg, Ottawa n*ont pas d'autre origine *. »

Sur rîle de Montréal ou aux environs s'élevèrent, par les soins de ces Messieurs, des fondations importantes. La première, située sur les flancs de la montagne, à une demi-lieue de la ville, réunit dans une enceinte fortifiée, des Indiens de toute provenance, Hurons, Algonquins, Iroquois et autres. Autour du village s'étendaient des terres en friche, sur lesquelles les sauvages travaillaient et semaient du blé. MM. Galinier, Bailly et Barthélémy furent les premiers fondateurs et ouvriers de la Mission de la Montagne, Après eux, vint M. de Belmont, ancien magistrat du Dauphiné, qu'on surnomma le Roi de la Montagne, et qui fit construire en pierre le fort, primitivement construit en bois et dévoré par l'incendie de 169i. Il dota la maison des missionnaires d'un verger et d'une vigne, et la chapelle d'une belle décoration et d'un orgue. Plus tard, les Sulpiciens créèrent, sur la rivière des Prairies, la mission de la Jeune-Lorette, qui donna naissance à la paroisse du Sault-au-RécoUet. Un certain nombre de petits garçons indiens avaient été installés au séminaire,

1. Ce manuscrit, sans nom d'auteur, est d'un sulpicien. — Kenté fut fondé dans la seconde moitié du x\n^ siècle par MM. Trouvé et de Salignac-Fénelon, puis évangélisé par M. Lascaris d'Urfé. M. deCicé, qui fut plus tard vicaire apostolique de Siam, et MM. Barthélémy et Moriet évangélisèrent ensuite toute la contrée de Kingtonà Toronto et de Toronto à l'extrémité du lac Érié. Ogdensbourg, qui fut au xviii'' siècle la mission de la Présentation, vulgairement appelée mission de la Galette, fut fondée par Tabbé Piquet. Ottawa ne fut fondé qu'au siècle suivant, sous l'épiscopat de Mgr Lartigue , par M. Roupe, ancien missionnaire chez les Indiens. Ces renseignements sont tirés du même manuscrit.

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oii ils recevaient une éducation religieuse; en 1694, on les transporta aux îles Courcelles, dans l'école de Gentilly, et, en face, sur l'île de Montréal, le séminaire éleva une chapelle, qui devint le centre d'une nouvelle mission et Torigine de la paroisse de Lachine. Les fondations se succédaient dans cette île, placée par les premiers colons sous la protection de Marie.

Des marchands, adonnés à la traite des pelleteries, s'étaient établis à la pointe de Tîle; M. de Breslay y organisa aussitôt la paroisse Saint-Louis et la mit sous le vocable de Sainte- Anne. Il dirigeait en même temps, à la baie d'Urfé, des néophytes Nipissingues, qu'il transféra bientôt à ïîle-aux-Tourtes, En 1721, le Gouverneur général céda à M. de Belmont la seigneurie du lac des Deux- Montagnes, où ce zélé Sulpicien construisit en quelques mois une chapelle et des cabanes. Cette nouvelle résidence devait devenir un centre et un foyer d'apostolat. Algonquins, Hurons, Iroquois et Nipissingues de la Jeune-Lorette s'y transportent au printemps de cette même année, et à ce premier noyau viennent bientôt se joindre des sauvages de toutes nations, Sioux, Panis, Loups, Renards, Têtes-de- Boules et Têtes-plates ^

Sous la direction des Sulpiciens, Mademoiselle Mance avait élevé FHôtel-Dieu, qui fut confié aux religieuses hospitalières de Saint-Joseph, et Marguerite Bourgeois avait institué, pour l'éducation des jeunes filles, la Congrégation de Notre-Dame. Les sœurs de cette congrégation étaient établies, en 1718, dans beaucoup de cures de la campagne, et surtout dans les paroisses de l'île de Montréal 2. La protection du séminaire de Saint-Sulpice s'étendit

1. Ce qui précède est le résumé du Manuscrit déjà cité. Quelques renseignements difFèrent de ceux (|u'on lit ailleurs.