M. HENRI FRS GRAVE DE LA RIVE

Chapedain des Ursulines, 1780

gie Morin, de St-Etienne, partirent de Québec pour la Nouvelle-Orléans le 13 mai 1823. Mgr Dubourg, évêque de la Nouvelle-Orléans, en avait fait la demande à Mgr J. O.

Plessis.

Cette communauté contribua aussi à la fondation d!es Ursulines dé Gai veston (Texas). Mgr Odin, dans un voyage à Québec en 1849, obtint deux Soeurs, Victoire Wbite, de Ste- Jeanne die Chantal, et Catherine Barbe, de St-Thomas, qui se joignirent à cinq de leurs Soeurs du couvent de la Nouvelle-Orléans, établies à Galveston, en 1846. Tous ces religieuses sont revenues mourrir dans leur couvent de Québec.

Par rétablissement des deux communautés de 1639, nous voyons comment nos pères comprenaient la colonisation de pays sauvages, et les exemples; ne nous manqueront pas dans la suite de ce récit.

A cette époque, la religion était l’âme dé toutes les entreprises, et l’on comprenait quelle seule peut servir de base à un édifice social, et lui préparer un heureux avenir.

Comme l’a si heureusement dit le R. P1. Félix Martin, S. J., dont les paroles auront un autre poids que les. nôtres : “ Grâce à cet esprit, la colonie du Canada, et Montréal aussi bien que Québec, offrit à son origine quelque chose de particulier, et présenta un spectacle dont le monde avait été rarement le té' moin. On vit s’associer à tous les travaux dé la civilisation et dé 1 apostolat le coeur sensible et généreux de la femme. A cette époque', un écrivain moderne (Cretineau- Joly), remarque que la femme' était appelée dans toniti le mondé chrétien à un grand apostolat de charité. Elle s’y révélait la. fortune du pauvre, la. consolation dé l’affligé, et, avec un coeur db vierge, elle avait, un coeur de mère pour les orphelins. Elle adoptait toutes les douleurs comme dés soeurs que' le ciel réservait à sa tendresse. Elle disait adieu aux jouissances et: au bonheur de l’existence, pour consacrer à tout ce qui souffre sur la terre sa jeunesse et sia beauté. Ellle vint sanctifier ces missions lointaines, inspirer aux jeunes canadiennes et aux enfants sauvages la pudeur et la piété, et prodiguer aux malades les soins de la bienfaisance chrétienne.” (Manuel du pèlerin de N.-D. de Bonsecours, à Montréal,

Monastère Saint- Joseph des Ursulines de Québec, actuel.

Le site qu'occupe actuellement le monastère Samt-J oscph des Ursulines de Québec, leur a été donné par M. de Montmagmy, gouverneur de la Nouvelle-France, en 1Ü39. Il est borné par les rues S te-Aime ÙDespaiïfdiinis,, StfLouiis ou Grandle- Allée et 8 te- Ursule. Le monastère &e trouve complètement entouré par des résidences privées, à l’exception do l’église et des parloirs que l’on voit sur la rue du Parloir et le pensionnat des élèves maîtresses de l’Ecole Normale.

Lors de l’abolition de la Tenure seigneuriale en 1854, M. Simeon Lelièvre, commissaire, nommé pour faire un rapport sur le fiief des Ursulines, lequel est rapporté dans le cadastre abrégé des seigneuries du district de Québec, vol. I, No 15. P. C., savoir :

“ Les titres originaux du Fief des Ursulines n’ont pu être trouvés ; il apport dF un acte de foi et hommage fourni par les religieuses Ursulines du monastère de Saint)- J osoph on cette ville de Québec,

par M. Lucheenaux, lie vingt-et-un mai mil six cent soixante-et-seize, que ce fief consiste de :

lo Un emplacement situé en la Haute ville de Québec, contenant six arpents de terre sur lesquels est bâti leur monastère, consistant en une église, plusieurs corps de logis, cours, jardin, aux dites religieuses appartenant, par acte qui leur en a été donné par Monsieur le chevalier de Montmagny, lors gouverneur du pays, le quatorzième octoi bre mil six cent trente-neuf, et ratifié par M. de Lauzon, lors aussi ! gouverneur de ce pays, pa.r titre du sixième mare, mil six cent cinquante-deux.

2o Deux arpents de terre joignant les six arpents cij-devant énoncés et même ratification, et faisant de présent partie dfe l’enclos du dit monastère, aux dîtes religieuses, appartenant par donation qui leur en a été faite par madame Magdeleine de Chevigny, veuve de feu sieur de la Peltrie, leur fondatrice, passé par-devant Audouart, notaire,

Saint Joseph, patron titulaire du monastère des Ursulines.

Eglise des Ursulines de Québec,

Peltrie, et

bâtie en 1656 par madame de brûlée en 1686.

lia

le quinzième octobre, mil six cent cinquante, à laquelle ils appartenaient par acte énoncé à i/a dite donation, le tout ratifié par le dit sieur de Lauzon, le septième mars, mil six cent cinquante-deux.

.‘lu Une perche de teirre de longueur, tout autour de l’enclos du dit monastère, à ta réserve de deux perches de longueur appartenant aux dites religieuses par titre qui leur <'n a ôté donné par le sieur Daillebout, lors gouverneur du dit pays, idlu dixième septembre, mtil six cent cinquante-un, ratifié par le sieur de Lauzon, le dit jour, six mars, mil six ©eut cinquante-deux.

4o Un demi arpent de terre situé au-devant et attenant au dit monastère aux dites religieuses, appartenant par titre de concession qui leur en a été donné par le sieur Daillebout, le dit jour, dixième septembre, mil six cent cinquante-etun, ratifié par le dit sieur de Lau¬

zon, le d.t jour, sixième mars, mil six cent cinquante-deux.

5o Un arpent de terre joignant le dit monastère, attenant des deux arpente ci-devant énoncés, sur lequel y a plusieurs maisons appartenant à deux particuliers par concessions faites par les dites religieuses, auxquelles le dit aiment de terre appartient, par donation qui leur en a été faite par le sieur Vignal- prêtre, leur chapelain, passé1 par-devant Auidouart, notaire, lq vingt-deuxième août mil! six cent cinquante-huit, approuvé par Monsieur Dubois D’Avaugour, lors gouverneur du pays, le sixième juin, mil six six cent soixante-deux, auquel s-eur Vignal il appartenait par titre énoncé, à la dite donation, toutes les dites terres bornées d’un côté les Pères Jésuites, de F autre la ms St-Louis, dite la Gra.ndé- Alice en pairt’e et les terres des emplacements de lia fabrique, du

Mère Jeanne Godefroy de Saint François-Xavier, ancienne supéi ricure des Ursui limes. Niée aux Trois-Rivières, le 11 avril 1644, fille de Jean-Baptiste Godfroy die Linctot et 'die Marie Lencuf du Hérisson ; profession aux TTrsulines e,n 1669, décédée le 28 juin

maître des hautes oeuvres, de Jean JLeimre et de sieur (Jnaruer, en outre partie, d'un bout, i emplacement de <j acqu.es de Laior et celui de la naine veuve du sieur Duplessis, et d autre uout, les terres du sieur Dupont Fuiguet, dans lesquelles bornes, est aussi déoiaré un petit emplacement situé au-devant du dit monastère, contenant six toises de largeur sur quatre toises de longueur, acquis par les dites religieuses de Robert Camion, par contrat passé par-devant nous notaire, le dix-huitième septembre, mil six cent cinquante-cinq, par lesquelles ratifications ci-devant datées, et qui nous ont été présentées. Les dites terres sont en franc alleu et main morte au pouvoir de bailler les dits | lieux en fiefs, cens et rentes, lods et ventes, saisines et amendes, sans que les d’tes religieuses soient tenues à aucunes redevances, autres que les dévotions desquelles elles

s acquittent tous lies ans en faveur de ba Majesté, et à la charge de donner un aveu et dénombrement des dits lieux de vingt ans en vingt ans, aux officiers d© Sa Majesté, résident! à Québec.”

Je, soussigné,, l’un des nom mi s sairesi en vertu die l’acte seigneurial de 1854, auquel a été assigné le Fief des^Ursuilinesi, dans 1© district de Québec, afin; d’en faire le cadastre certifie, pair tes présentes,, qu© j’ai fait le présent cadastre du dit Fief, conformément à la loi, et, que ce jour, 1© vingt- troisième d© décembre de l’année mil huit cent cinquante-neuf, le dit cadastre étant resté déposé pendant l'espace dé temps voulu pair la. loi, je l’ai dos finalement.

^ Je certifie de plus que j’ai constate que la valeur totale du dit Fief, c’est-à-dire, de tous les biens et droite lucratifs que les sieigneuresses du dit Fief possèdent comme telles, s© monte à la somme de cent cinquante-sept mille trois cents dollars, et trente-cinq contins, comme, suit, savoir :

Valeur des cens et rentes . - . $ 1,465 92

Valeur dés lots et ventes. 15,834 43 Valeur de la partie du

Fief non concédée. . 40,000 00

Daté ce 23 décembre 1859.

S. LELIEVRE,

Commissaire.

Les batiments qui composent le monastère St-Joseph dés Ursulines dé Québec portent chacun un nom particulier, savoir :

Saint-Augustin, corps principal érigé en 1642 ; brûlé en 1650 ; rebâti sur les mêmes fondations, 130 x 36, le 3e étage en 1S32.

Notre-Dame d'e Grâce : bâti en 1854, 120 x 50.

Révérende Mère Emma Nault die Saint Joseph, maîtresse générale actuelle des Ursulines. F ilde de feu le Dr Jean-Zéphirin Nault et d,e feue dame Caroline Duret, de Québec.

Saint- Joseph : bâti en 1858, 100 x 56.

Sainterifamille, 1686 ; noviciat, bâti en 1712, 210 x 30.

Saint-Thomas, , bâti en 1860, 63 X 42.

Marie de l'Incarnation, bâti en 1874, 63 x 42.

Externat, sur le site de la maison die Mme de la Peltrie, bâti en 1643, rebâti et agrandi en 1836, 66 x 38.

L’église commencée en 1717, 100 x 40 ; démolie en juillet 1901, et rebâtie à la même place.

Le Choeur des Religieuses, démo>li et rebâti en 1901, 100 x 38.

Sainte-Ursule, bâti en 1656 ; brûlé en 1886, et rebâti en 1886-88, et démoli et rebâti en 1S73 ; le parloir bâti en 1716 et rebâti en 1869.

Sainte- Angèle, en 1836, 100 x 40.

Marie de l’Incarnation, à 4 étages, les autres batiments n'en n’ont que trois. Il y a 124 pieds de passage ; total : 1324 pieds.

Les- -révérendes Dames Ursulines dé Québec ont publié une édition française en 4 volumes in-8, die 1639 à 1877, des annales de la communauté depuis la fondation, en 1639, et deux éditions anglaises, dont la première en trois parties jusqu'en 1875, et la seconde en un seul volume in-8, en 1897, (illustrée.) Cea annales sont très utiles et indispensables à nos historiens pour connaître notre pays. Mais, il y manque un tableau chronologique des noms des religieuses- dépuis la fondation jusqu’à nos jours, donnant le lieu et la da e oie naissance, le nom du père eiti dé la mère dès religieuses. Ce tableau serait d’un grand1 secours aux personnes qui écrivent l’hisitoire dè leur paroisse et pour celles qui consultent le dictionnaire dè Mgr Tanguay, dans le but de connaître leurs aneêires, car il faut -remarquer que plusieurs religieuses portent le mâme nom de fille que nos grandes mères ont porté ; ce qui éviterait de la confusion, j’en connais; quelque chose. Cette remarque peut s’appliquer- à toutes les communautés d’homme» et de femmes d-u Canada.

L’hisit-oire de la vie de la vénérable Mère Marie de lTnca/rnation, écrite par son fils Don Claude Martin, bénédictin, a été publiée à Paris en 1677. M. l’abbé Raymond Casgrain a aussi publié la vie die la Mère Marie dè l’Incarnation, qui en est rendu à la 3ième édition, ainsi que M. l'abbé Richa-udeau, aumônier des Ursulines de Blois, en 1873.

M. Richaudèau a aussi publié les lettres dè Marie dè l’Incarnation, en deux volumes in-8. La première édition de ces lettres a été publiée à Paris, en 1681, en un volume in-8.

Une lettre d’approbation dè Mgr

Couvent dtes Ursulines de Tours, (France).

de L'aval, envoyée à Paris, en 1677, qui devait être mise dans la première édition de la <vie de la vénérable Mère Marie .die l’Incarnation, écrite par son fils Don Claude Martin, arriva trop tard' pour être mise en tête du volume. Cette lettre parut dans la secondé édition publiée à Paris, en 1892, par M. Fa.bbé Léon Chapot, chanoine honoraire d’ Assise, aumônier dlu monastère de Ste- Ursula, de Nice. Nous avons cru quelle trouverait ici naturellement sa place.