LES AUMONIERS DE QUEBEC

1757 — R. p. Emmanuel Crespel.

1758- 1800 — R. P. Félix de Berry.

1812-1817 — ML Pierre Robitaille.

1818 — M. Poulin die Courrai.

1818— ML Michel Noël.

1819 — M. Frs. Robitaille.

1837 — M. Patrice McMahon.

1846— M. C. F. Cazeau.

1850 — M. Patrice Harkiu. T

1851 — M. Edouard Horan.

1852 — M. Patrice Harkin.

1855- — M. J. -B. FerlancL 1865 — M. Edmond Bonneau.

1875-4881 — M. Henri Têtu.

__ Aujourd hui. ce sont les Pèrea Jésuites qui sont chargés de cet office d’aumônier.

M] .l’abbé O’Leary était aumônier des militaires canadiens catholiques lors d'e la guerre Sud-Africaine, en

1900. Il accompagnait le contingent canadien.

Ancien hôpital militaire d;e Québec, qui a servi de Palais de Justice,

de 1873 à 1887.

Voici ce qu'est la charge d'aumônier, d’après le Dictionnaire de la conversation :

“ Aumôniers, Ecclesiastiques attachés à la chapelle des princes ou à la personne des grands et des prélats II y en a aussi dans les hôpitaux et les prisons, dans les régiments depuis 1854, et depuis 1852 à bord dles vaisseaux de l’Etat, le grand aumônier de France était un officier ecclésiastique de 1 ' " des rois, un prélat ordinairement de haute naissance^ chargé d!e la distribution des aumônes de la famille royale. Oiette dignité abolie en 1830, rétablie en 1858, remonte au règne de Charlemagne, où celui qui en était revêtu portait le titre “d’apocrisiaire” ; plus tai d!, on le qualifia d'ardhiohapeilam. Ce fut François Ier qui l’appela grand aumônier de France. La présence des aumôniers remonte à l’an 742, où le premier Concile de Ratisfonnne dé- ' ci-da qu’à l’avenir tout général en chef serait accompagné de deux évêques avec un nombre proportionné de prêtres et de chapelains, et que tout chef de coups serait suivi en campagne de son confesseur.

Plus tard ces aumôniers die camp, die troupes, de régiments furent nommés par le grand aumônier, qui prit lui-même le titre d’évêque des armées. Ils étaient approuvés par l’évêque diocésain, qui pouvait révoquer leurs pouvoirs spirituels. Les aumôniers die régiment avaient sous la Restauration le rang de capitaine.

Au Canada, M. Frs. Robitaille, qui figure dans ma liste des aumôniers de Québec, était qualifié de Major, en 1823.

Madame Pennée, organiste des militaires, sous l’aumônerie de M.

Bonneau. Femme de lettres, elle était la mère de M. Frank Pennée, Gentilhomme Huissier de la Verge Noire, et chef de la police de Québec. Il est mort en mai 1903, en allant à la Nouvelle-Orléans. Voici la notice nécrologique de Madame Pennée dans la Revue du Tiers- C-rdre, 1896 :

Le Tiers-Ordre a récemment perdu un de ses membres les plus distingués dans la personne de Madame Pennée, décédée à Québec le 24 février 1896.

“Née à l’He de Wight (Angleterre') et descendante d’une famille aussi ancienne que noble. Madame Pennée, docile aux desseins de la Providence, a joué un rôle remarquable.

“ Elle était âgée de quelques années à peine lorsqu’elle quitta le

Mgr Edouard Horan.

Aumônier militaire.

Mgr C. X. Gazeau Aumônier militaire.

L’abbé Patrick Harkîn Aumônier militaire.

M. l’abbé Perl and.

Aumônier militaire.

Mgr H. TETU, aumônier militaire, 1S75-ÎS51.

Aumônier militaire.

manoir de ses ancêtres pour venir à Londres. Là, s’écoula une partie de sa jeunesse, au milieu de tout le confort que peuvent donner la fortune et la position sociale. Elle épousa Arthur- Edouard Pennée, et passa les premières années de son mariage successivement en Europe et aux Indes, puis vint s’établir à l’Ile du Prince-Edouard. C’est pendant son séjour à ce dernier endroit que se produisit l’événement décisif de sa vie, sa conversion à l’Eglise catholique. Convaincue par 1 étude de la fausseté du protestantisme. sa religion d’enfance, elle eut le courage de ses convic¬

tions, et ne se laissa pas effrayer par les nombreux obstacles qu’il lui fallut surmonter. Sa famille s’opposa fortement à son entrée dans l’Eglise catholique. Elle fut rejetée de son sein, déshéritée. Mais rien ne put arrêter sa généreuse détermination. Bile abjura l’erreur protestante et se fit baptiser ainsi que ses quatre enfants encore en bas âge.

“ Dans l’abandon où elle se trouva réduite pour avoir suivi les dictées de sa conscience. Madame Pennée n’eut pour protecteur que son frère le Dr William-George Ward, qui, engagé dans le fameux “ Oxford Movement ” venait aussi de se convertir au catholicisme en même temps que ses collègues Xetvman et Faber.

“ Après avoir quitté lLle du Prince-Edouard, elle fixa sa résidence à Québec et y demeura jusqu’à sa mort. Douée d’une haute intelligence, aussi vertueuse que charitable. artiste, linguiste distinguée, elle possédait l’estime universelle. Si jamais femme chrétienne à mérité le beau titre de femme forte, donné par la Sainte-Ecriture à celle qui unit la sagesse à la 'vertu, c’était bien Madame Pennée. Le3 pauvres ont perdu en elle une bienfaitrice dévouée, les communautés religieuses une protectrice et une amie sincère.

“ Sa mort a été l’écho de sa vie.

Parfaitement résignée à la volonté de Dieu, elle a fait généreusement le suprême sacrifice, et son dernier soupir, tranquille comme sa belle âme, en a été le dernier accent d’amour et de confiance en la miséricorde divine.

“ Que son âme repose en paix ! ”