CHARGES PUBLIQUES. — HAUTES FONCTIONS

Légat. — A l’époque de Constantin nous rencontrons un Juif légat — probablement en Palestine — fonction qui lui conférait, en outre, le titre de comte !*.

Préfet. — Il y a aussi quelques exemples de Juifs qui, après avoir abandonné le judaïsme, devinrent préfets. Le plus célèbre en est Tibère Alexandre, préfet de l'Egypte". Les Juifs qui ne reniaient pas leur foi obtenaient tout au plus des préfectures honoraires, comme celle obtenue, avec le qualificatif d'illustre, par le patriarche juif”.

Procurateur. — Mentionnons encore la procuratèle sui generis qu'exerça Hérode sur la Svrie°.

Oeotxdc äv0pwroc Evoyoç To tovdaierv ovoux Kexfhuoc E6obheto rapwosduevos Tobs ZrxelwTas xarnyopeiv toù Bépoou « T{ Toudate roùs yotoov » Eon à Kixéomv. Plutarque commet une erreur : le questeur Cæcilius n’était ni affranchi — car en l’an 73-71 av. J.-C. (date de la procuratèle de Verres) un affranchi n'aurait pas pu arriver à un poste si important — ni Juif, car Cicéron, antisémite farouche, n'aurait pas manqué de le lui reprocher, dans ses discours : or, il ne le fait pas. IL y a donc eu chez un auteur postérieur, confusion entre le questeur et le rhéteur Cæcilius, — celui-ci probablement Juif, cf. plus loin p. 255 note 5, et natif de Sicile, — et cela dans le but de pouvoir faire un jeu de mots, qu'il prête à Cicéron : Quid Judæo cum Verre? C'est Th. Reinach, Quid Judaeo c. Verre ?, REJ. 26 (1893) 36-46, qui, le premier, a démontré que Plutarque s’est trompé. Cf. Schürer 3. .632. Cependant, Friedländer, Sittengeschichte® 4. 239 note 8, considère le questeur Cæcilius comme Juif.

1. Inscription trouvée à Jaffa : Toros Nouwoa Mavamuou, [uava|\aurporérou xôuuros xai mpecbeuths, C. r. Ac. Ins. 1905. 345 ss. Cette inscription, (l'Année épigraph. de Cagnat l’a omise), ne peut appartenir qu’à un Juif, car les noms sont nettement juifs (sur le nom de Manahem, cf. infra Section IL plus loin p. 274 note 3) et aucun indice de christianisme ne se révèle. Plus tard, après la Nov. Th. 3, les Juifs ne purent pas avoir le titre de comte: Altercalio Ecel. et Synag. : Judæum esse comitem non licet, supra P- 249 note 4.

2. On a trouvé à Sepphoris l'inscription suivante [F]shactou cyo[ huottxoÿ] xo[ unroc] Aaur[soratou] vioù *Aerlov vod xo|untos] x[ai] “Toud[ x] &oy[:c]vvaywyoù Zuoviou dpyiouvaywyou rep... Eupravo[u] "Ayppolu] &oy[o]uvayewyod Tôoov Aauro[orarou], PEFQ. 1895. 354 et nouvelle lecture (meilleure) : H. Lammens ANoles épigraphiques sur l’Emésène, Musée belge 6 (1902) 55-56.

JOEL o Re TO 0 A Lacttes SECTE 7 AS et 79; Suétone, Vesp. 6. Sur Tibère Alexandre, voir Prosop. imperü Romani 2. 164 ss.; cf. aussi Schürer 1. 568 ss.

h. Sur d’autres exemples, cf. Waddington n° 6446 et Barclay V. Head, Catalogue of the Greek coins of Lydia p. 229, 230-232, 1901 Ld.

5. C. Th. 16.8.22, cf. Alterc. Éccl. Synag.:habere non potes præfecturam, supra p. 245 note 4.

6. Jos. B. J. 1. 20. 4 $ 399 dit qu’Auguste nomma Hérode gouverneur de toute la Syrie (xartésrnoev d'adrdv xai Yvotuc 8Ans ëritoorov). Josèphe semble exagérer, car il se reprend Ant. 15. 10. 3 $ 360 où il dit qu’Auguste

À la fin du 4° siècle il y a un Juif præses des Baléares‘.

Par les exemples qui précèdent, on peut donc voir que les Juifs parvenaient — avec plus ou moins de difficultés — aux plus hautes situations et distinctions dans l'Empire. Mais, sous les empereurs chrétiens, les hautes fonctions effectives furent interdites aux Juifs par des lois que nous ne possédons plus et les fonctions honorifiques le furent par la Novelle III de Théodose *.

Mentionnons encore 1ci les Juifs chargés de hautes fonctions dans l'administration privée des empereurs” qui équivalait à une administration publique.