Sur celui-ci : Schürer

5. Suidas s. v. Katxtlios Eixekwrns Kahavtiavos: (lire Kaækuxrivos), (éd. Bernhardy t. 2 p. 186) le dit firwp, coproreicas ëv Pôun ënt rod Xebacrod Kaicaoos xat Ews "AGotavoÿ, (anachronisme de copiste) xa dxd 3oÿlwv, &s TivEs loTopnxuct, xai TRÔTEPOV LEV xæAoÛEVOS "Apydyæfos, Tv Ô okay ’lovôaïouc. Qu'il vécut sous Auguste, c’est certain, et attesté par Denis d'Halicarnasse ad Cn. Pomp. Epist. 3 fin (Opp. éd. Reiske, 6. 777), mais qu'il fut juif est moins sûr; cf. les différentes opinions, dans Schürer, 3. 629 ss.

6. Les deux professeurs juifs connus sont précisément d'Alexandrie — ce qui montre que du moins les intellectuels de la cité vivaient en bonne harmonie à cette époque. Sur l’école d'Alexandrie, voir, en dernier lieu, F. Schemmel, Die Hochschule von Alexandrienim IV u. V Jahrhundert p. Chr. n. dans les Neue Jahrbücher für das klassische Altertum 24 (1909) 438-453.

7. Socrate H. E. 7.13. 17 (tarotxwv A0Ywv cogtorns). Wellmann « Adamanlus » (1) PW. 1. 343, après d’autres qu'il cite, identifie notre Adamantius avec l’epitomateur des ovcroyvwuxt du rhéteur Polémon : identification qui n’est justifiée par aucun argument et qui se concilie mal avec la chronologie.

CE. supra p. 176 note 5.

Juif”, maître de Gesius” et commentateur d'Hippocrate *. Ce dernier exemple * montre que si les Juifs furent exclus de toutes les fonctions publiques on permettait cependant aux mieux doués d’entre eux de contribuer à l’avancement de la science et à l’instruction de la jeunesse. |