Lampride Alex. Severus
6. Juliani imp. quæ supers. omnia recensuit CG. F. Hertlein, 2 p. 512- 514, 18736 L. Cf. Bidez et Cumont, Sur la tradition manuscrite des lettres de l'Empereur Julien, Mémoires couronnés et autres mémoires publiés par l’Académie royale de Belgique, 7 (1898) 17 ss. — Cf. sur Julien la bibl. citée
supra, p. 98 ss., notes 6 ss.
160 INTRODUCTION. — SECTION ui. — $ {
gral — d’une constitution impériale non insérée dans le Code Théodosien.
Écrite entre août 362 et mars 363, cette lettre, adressée à tous les Juifs (’Lovaurvos Tovdalmy 7 xow&), est une constitution impériale, relative à l’aurum coronarium que les Juifs payaient à leur patriarche, mais en même temps elle est une épître philosophique revêtant un ton très amical pour les Juifs. Ce ton amical a étonné quelques savants et les a conduits à la conclusion que la lettre ne serait pas authentique *. L’argument n’en est pas un. Non seulement que rien dans la lettre ne paraît suspect * mais, en outre, un témoignage antique et direct nous en atteste l'authenticité: Sozomène cite déjà la lettre‘ — et l'on se demande quel Juif aurait bien pu commettre un faux aussi considérable à une date aussi proche de la mort de Julien !
En somme, la littérature extrajuridique nous fournit, dans Josèphe, une série de textes de lois fort importantes pour la situation des Juifs en droit public. Mais, le nombre de ces lois n'est presque pas augmenté par les auteurs postérieurs à Josèphe. Ce fait peut s'expliquer de différentes façons, mais en aucun cas par la non-promulgation de nouvelles lois, relatives aux Juifs, pendant le n° et le rm siècles. On peut, au contraire, dire, avec certitude, que des lois minutieuses ont dûù intervenir après les guerres de l'an 70 et de l'an 135 pour régler la situation des Juifs en droit public et privé, lois modifiées et complétées dans un esprit pacifique et de tolérance par les Antonins *. Mais où les retrouver ?
1. Cf. aussi Naber, Epistula critica ad Allardum Piersonum de Juliano, Mnemosyne, 11 (1883) 398 ss.
2. En dernier lieu, Th. Reinach, Textes, p. 209 note 1, qui la croit « apocryphe ou fortement interpolée ». Bidez et Cumont, loc. cit. p. 21, la croient remaniée. [Guilelmus Schwarz, De vita et scriptis Juliant imperatoris, p. 29, 1888 Bonn, voir aussi le c. r. de cet ouvrage dans Philologus, 51 (1892)623-653, la croit apocryphe pour des raisons de style. Cf. notesuivante].
3. Pour l'authenticité de cette lettre, voir aussi Teulfel, Z. f. geschichil. Wissenschaft, 4 (1845) 10 ss.; F. Cumont, Sur l'authenticité de quelques lettres de Julien, p. 20, 1889 Gand, dans Université de Gand. Recueil de travaux publiés par la Faculté de philosophie et lettres, fasc. 3, (la croit authentique, mais soutient que le style n’est pas celui de Julien, mais celui de la chancellerie impériale ; a changé d'opinion depuis. Cf. p. précédente note 6).
MR EF a.
5. Dans leur constitution, D. 27. 1. 15. 6, Marc-Aurèle et Commode parlent des constitutiones qui avaient réglé la participation des Juifs aux charges publiques et qui restent perdues. — Une loi de 213 dans C. J.
IL y aurait eu lieu d'espérer une moisson abondante dans les œuvres des jurisconsulles. Mais, le naufrage qui a englouti ces œuvres a fait disparaître aussi ce qu'elles contenaient sur les Juifs.
Dans Le Diaesre de Justinien, recueil, de l'an 533”, qui nous a conservé les restes de la littérature juridique classique, on ne trouve reproduits que des fragments contenant le droit encore en vigueur au vi‘ siècle, c'est-à-dire celui d'une époque où la situation des Juifs était déjà réglée par Les lois des empereurs chrétiens, où en droit privé on ne leur reconnaissait presque plus de faveurs et où en droit public ils avaient perdu presque tout privilège. Aussi le Digeste ne reproduit-il que ceux des fragments relatant des mesures défavorables aux Juifs et leur nombre se réduit à {rois *
Pourtant, ces fragments, joints à un autre que nous fournit une œuvre parvenue directement, permettent une conclusion iMmportante: dans leurs œuvres sur les différentes matières juridiques, les Jurisconsultes romains s occupaient, quand il ÿ avait heu, de la situation légale particulière faite aux Juifs dans la matière traitée :
Ainsi, Ulpien*, dans ses Libri de ofjicio proconsulis”, en s’occupant des décurions (dans le troisième livre) résume aussi les lois sur l’admission des Juifs aux charges publiques”*.
Paul” parlant, dans ses Sententiæ”, de violence, De seditiosis, nous
rapporte les lois sur la circoncision ”.
Modestin"”, à propos de la {ex Cornelia, dont il s'occupe dans le
1. Digesta Jusliniant August, recognovit Th. Mommsen, 2 vol. 1866- 1870 B., et la 11° éd. stéréotype qui se trouve au tome [ du Corpus Juris civilis, ed. Mommsen, Krüger, Schæll, 1908 B. — Sur le Digeste, voir Gi1rard, Man. 59 ss., et la litt. qu'il cite.
2. Voirentêtedu Digeste les constitutiôons Tanta et AëSwxey ; la publication est du 16 décembre 533, et le Digesteentraiten vigueurle3 du même mois, cf. aussi P.Krueger,Histoiredes sources du droitromain,trad. Brissaud,</2 p.433ss.1894 P., (une 2° “ allemande de l'ouvrage de Krueger vient de paraître, 1912 L.).
DD TATAeL UE: 6 ; HAME DEN DESED0 ON
fuSur Lien voir Fitting, op. et. p. 99 ss. ; Joers, « Domilius Ulpianus de PW. 5. 1433-1509; Girard, Man. 64 ss.
AA après 212, résulle de D.50,:2.8:4= C:J° 10:67 1, Cf. Fe OPACUED ALLO Joers, L. cit. col. 1452 ss.; Rudorff, Ueber den liber de officio ob Abhandlungen der ee Akademie der Wissenschaften zu Berlin, Philos. hist. Classe, 1865.
6. D. 5o. 2. 3. 3. [Idem (sc. Ulpianus) libro terio de offjicio proconsulis|.
Sur Paul, voir Fitting, op. cit. p. 81 ss. CF. aussi Girard, Textes, p. 356.
8. Girard, Textes, p. 356-430. L'ouvrage n’est pas composé avant l’an 206, cf. Sent. 2. 23. 5 et 7, et peut-être pas après 212; cf. Girard, [. cu. P. 356 et Fitting, op. cil. p. 99.
9. Sent. 5. 22. 3-4. Paul s'occupe des lois sur la circoncision sous le titre indiqué parce que, entr’autres, elles défendaient aux maîtres de circoncire leurs esclaves, et ce que, parlois, ils ne faisaient pas sans violence.
10. Sur Modestin, Fitting, op. cit. p. 127 ss. ; (S.) Brassloff, « Herennius » HD RU AT ART 668-675 RE Le bibliographie).
LE
sixième livre de ses Regulæ', traite aussi des lois défendant aux Juifs de circoncire leurs esclaves?.
Le même jurisconsulte nous apprend, dans son œuvre De excusationibus*, que des lois, confirmées par Marc-Aurèle et par Commode, réglaient la participation des Juifs aux charges publiques et les forçaient spécialement : à accepter la tutelle des non- Taies
L'ensemble de la législation sur les Juifs ne paraît pas avoir fait l’objet d'une étude spéciale de jurisconsulte. En échange, cette législation a, peut-être, occupé une place à part dans les premiers recueils de lois romaines.
Cons GRÉGORIEN ET HERMOGÉNIEN. — Les premiers recueils privés de lois connus, le Code Grégorien et le Code Hermogénien” composés respectivement, le premier en 294 et le deuxième entre 31/4 e324", semblent avoir fait une place à part aux lois relatives aux Juifs. En tout cas, ils contenaient de pareilles lois, car le Code Justinien reproduit, relativement aux Juifs, des lois antérieures à celles du Code Théodosien* : il n'a pu les prendre que dans les Codes Grégorien et Hermogénien ‘.
CopE THÉODOSIEN Vo. — C'est un recueil officiel, comprenant des
RAT composé, probablement, sous Alexandre Sévère, Fitting, op. ne P- 1
JL): pa 8. 11 pr. (Modeslinus libro serlo regularum).
3. Ouvrage qui n’est pas composé avant l’époque d'Alexandre Sévère, Fittng, op. ci. p. 120.
4 De AMEN MO [{dem (sc. Modestinus) libro sexlo excusationum|.
5°. Sur ces (Codes;2voir PenKrüper; Sources $ 34, D 071bss:ACuratd Manuel, p. 74; cf. aussi Mommsen, Z Sav. 10 (1889) 347 ss.; 22 (1901) 139-144 —Ges. Schr.2.359-370. —Editions des fragments qui nous restent encore : Hænel, 1837; et Krüger Collectio librorum Juris antijustiniant ediderunt P. Krüger, Th. Mommen, et Studemund 3. 225-245, 3 vol. (t:Tb°é6d; 1905; TI 187 OSALIL 1890) B.
6. La plus ancienne constitution est de 196, cf. Consult. vel. jur. 1-6 (Girard, Textes p. 591); la plus récente serait de 297, voire de 302 d’après Mommsen, {. «l., qui déduit cette date de Collatio leg. mos. 15. 3.
7. Le Code Justinien reproduit (3. 1. 8; 7. 22. 3) des lois portant l'inscription Jmpp. Constantinus el Licinius AA. — Ces lois manquent dans le Code Théodosien, elles ont donc dû être prises dans le Code Hermogénien, cf. ci-dessous note 9, mais en 323 les actes de Licinius ont été cassés et son nom rayé des inscriptions des lois du Code Théodosien, 1l l'aurait été de même de celles du Code Hermogénien, si celui-ci n'avait été composé avant cette date, ainsi Mommsen, Hermes, 17 (1882) 532, cf. Ges. Schr. 2. 394. Quant aux lois de 364, 365 que ce code contient elles ont dû être ajoutées plus tard.
