Dans le district de Néhardéa, Neubauer, op. cit. p

8. Une communauté juive au n° siècle, Neubauer, op. cit. p. 334 et 367. Un Juif baptisé, de ae au 2°s., Bar-Hebræus, dans Assémani, Biblioth. Orientalis 3, 1. 393.

9. Petit royaume cp à la frontière romaine et parthe et vassal des Parthes, cf. Marquardt, Organisat. de l’Empire romain, 2. 275, 1892 P., et TRE HR. 10. 100, est important, car la HR. royale Orotéseart les Juifs du pays, assez bed cf. Jos. BP. 16.4: 588; ch 'anssr bd 1 prol. 2 S 6, et passa elle-même au Ed [Jos. UE VA BLUE 2. 19.23 4. 9. 11: 9.2.2; 5. 8.3; 5. 4. 2; 9. 6. 6. 3 et 4] et lors de la guerre judéo-romaine des membres FR la en Mo du côté des Juifs, (os. B. J. 2. 19. 2; 6.6. 4]. Voir Schürer 3. 169-172, et la litt.

qu'il Ge Les sources talmudiques dans Derenbourg, Palestine, p. 2235.

10. Capitale d’Adiabène. Cf. les citations de la note précédente. Les Juifs l'habitent en grand nombre, car elle possède une école supérieure juive, Neubauer, op. cit. p. 374 note 3. Ils y étaient fort puissants au 1v° siècle, d'après Msiha Zkha dans sa Chronique c. 0 dans A. Mingana, Sources syriaques, 1, 12 : ils auraient obtenu l'expulsion de Ne chrétien ; cf. aussi p. 89, 129-130, 1907 L.

1. C’est l'endroit principal où les Assyriens transportèrent les captifs juifs, 2 Rois, 175, voir aussi W. Max Müller, « Halah », dans Hastings DB. 2. 289. Aujourd’hui Holwan, cf. les indications du Talmud dans S. Krauss. L. cit. p. 4o3P. Elle contient une communauté fort importante après la destruction du Temple (à elle seule elle paye le cinquième du traitement de l'exilarque), Neubauer, op. cit. 373-374.

12. Actes, 2%. Elymaiïs, le nom grec ne désigne pas toute l'ancienne Elamitide. Sur celle-ci et ses rapports avec les Juifs : A. Jeremias, « Elam » PRE. 5. 278-285.

15. Dates US et talmudiques, dans L. H. Gray et W. Bacher art. &« Shushan » JE. 11. 315-316.

14. « Ville située PR Suse et Souster : les ruines sont aujourd'hui appelées Sähäbäd », J. B. Chabot, Synodicon lle p. 668. Les Juifs sont men-

tionnés FRE le synode Aa Mar Aba [°", Catholicos (A. D. 544): un certain

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impudiques pour lui venir en aide, avec les juifs qui s’adjoignirent à eux : il y trouva du secours près de ces gens qui lui donnèrent iniquement la main : il voulait diviser l'Église appelée Bei-Mihr-Qouziou (?; nom d’Église) », trad. Chabot op. cit. p. 328.

1. Voir supra p. 199, note 4. Actes, 2°. Cf. Neubauer, op. cit. p. 379 ss., 422; Winckler dans E. Schrader Die Keilinschriften und das Alle Testament, 270, 2° éd., 1902-1903 B. ; cf. À. Jeremias, « Medien », PRE, 12. 492 ; À. V. W. Jackson, « Media », JE. 8. 406.

2. « Là se trouvait une communauté de Juifs d’une ignorance peu ordinaire : non seulement ils ne connaissaient pas la tradition de la Halakha.…. mais l’histoire du déluge et celle de Job, racontées par R. Akibæ, étaient tout à fait neuves pour eux », Neubauer, op. cit. p. 375, cf. supra p. 199, note 4, cf. aussi Neubauer, p. 392.

3. Comme les Juifs se révoltèrent contre sa domination, le roi perse Artaxerxe Ochus les vainquit et en transporta une grande partie en Hyrcanie (vers 350 av. J.-C.) où ils étaient encore au v° siècle, Eusèbe Chron. ad an. Abr. 1657, ed. Schœne IT, p. 112-113, Syncelle 1. 486, éd. Bonn ; Orose, 3. 7. 6. (CSEL. 5. 191 ss.) : Tunc eltiam Ochus, qui el Arlaxerxes, post transactum in Ægyplo maximum diuturnumque bellum plurimos ludæorum in transmigralionem egit atque in Hyrcania ad Caspium mare habilare præcepit : quos ibi usque in hodiernum diem amplissimis generis sui incrementis consistere atque eæum quandoque erupluros opuuo est. Voir la litt. citée par Schürer, 3. 7 note 11.

4. Les Juifs y viennent de bonne heure, on ne saurait dire à quelle date. Les Actes des Ap. 21 les y supposent en grand nombre. Cf. aussi Jos. B. J. 1 prol. 2 $ 6. Leur importance n’a fait que s’accroître ; elle est attestée par les écrits rabbiniques (cf: Neubauer op. cit. p. 383), par les chroniqueurs chrétiens, Philostorge H.E. 3. 4 (PG. 65. 481 ss.), et arabes : ceux-ci dans Th. Nôldeke, Die Geschichte der Juden in Arabien dans ses Beiträge zur Kenniniss der Poesie der allen Araber, 55-86, 1864 Hannover. Cf. R. Leszynski, Die Juden in Arabien zur Zeit Mohammeds, 1910 B. Voir aussi G. B. Lévi, H. Hirschfeld, L. Ginzherg, art. « Arabia» JE. 2. ho-44.

9. Corpus Inser. Semit. 1. 219 — Publications de la Société des fouilles archéologiques. Mission archéologique en Arabie (Mars-Mai 1907). De Jérusalem au Hedjaz. Médain-Süleh par Jaussen et Savignac n° 4 p. 148, 1909 P.

6. Voir les citations dans S. Ochser « Yemen » JE. 12. 592-594.

HProcope, Pers. 1:10.

8. Voir la litt. citée supra p. 70 ss. Rapprochons l'important passage de S' Jérôme /n Joël. 37 (PL. 25.982).

9. Inscr. trouvée à Rome d’un Juif originaire de Phéna: VR. 4 — Kaïbel 1929 — 1GrR. 1. 180, il se peut ainsi qu'il s'agisse de Phénon en Phénicie, ainsi Clermont-Ganneau, RAO. 3. 300-301.