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ORGANISATION DE LA COMMUNAUTÉ, — LE CONSEIL DES ANCIENS hAx

mossérepo ou seniores mentionnés dans les monuments littéraires", épigraphiques” et juridiques * l'importance de la communauté”.

Mais, quelles conditions fallait-il remplir pour êtreancien ? Nous l'ignorons*. On peut seulement dire que l'âge seul ne suffisait pas”. Le titre pouvait être conféré honorifiquement” même à des femmes.

leur ait d’abord défendu d’avoir un Sénat, une gérousie, comme il interdit aux Grecs d'Alexandrie d’avoir une boulé. Cf. aussi supra p. 152 note 3 n° 12.

Cf. note précédente; pour plus tard, Epiphane Haeres. 30. 11 (PG. 41. 424); Ambrosiaster, Ep. 1 ad Tim. 5!, voir p. suivante note 1. (Dans Jos. B. J. 2 K 267, oi yscaiot sont les vieillards, les gens rangés de Césarée, et non les « anciens »). — Le terme hébreu est Zekenim Ctpi-

2. mpecbütepot : Venosa, CIL. 9. 6210 — Ascoli Inscriz. n° 17 ; Elche, Bulletin hispanique 1907. 123; Golgoï (Chypre), REJ. 61 (1911) 285, reproduite supra p. 430 note 5; Smyrne, CIG. 9897; Gorycos(Lycie), REJ. 10 (1888) 76; Tarse, Cl.-Gan. RAO. 4. 146; CAPRQNONE (Bithynie), ZüXkoyos 17. 125 ; laffa, Euting, Epigraplusche Miszellen n° 87. Il est étonnant de constater qu'aucune PSE inscriptions juives de Rome ne mentionne des presbyteri (cf. cependant ci-dessous note 8 et plus loin p. 446 note 1); — rahaot à Arnaut-Keui, REJ. 26 (1893) 167 ss. (le commencement de cette inscription ne doit pas être restitué xc[ecéüresow]).

3. Presbyleri, C. Th. 16. 8. 2, 13, 14; xoecédrepor, Nov. Just. 146 c.1; seniores, C. J. 1.9. 19. — Peut-être doit-on identifier avec les PS È maiores que mentionnent C. Th. 16. 8: 1, 23; 16. 9. 3 (cf. sur le terme Haghédolim à =:3n que traduit le mot maiores, Büchler Sepphoris p. 7 ss.).

4. En règle générale ils semblent avoir été 7 ou 9 membres. [A l'instar des conseils locaux — les petits sanhédrins — de Palestine composés de 9 membres, dont deux lévites]. Il est curieux de rencontrer le même nombre d’archontes juifs à Bérénice, CIG. 53671. À RS ie 1ls sont très nombreux : Flaccus en fit flageller 38, Philon, 1n Flace. $ 10 (M. I 572 ss.); combien y étaient-ils doncen tout? ; le Talmud, je Su 5. 1, en suppose 70.

5. Peut-être y en a-t-il qui en faisait partie de droit, comme, p. ex., l’archisynagogue ?.…

6. Le titre ne signifie pas simplement « vieillards » comme le soutiennent Ascoli op. cit. p. 49 ; D. Guinsbourg, REJ. 27 (1893) 146; Cl.-Gan. RAO. 4.146 (qui ont presque convaincu Schürer 3. 90 note 55). — Cependant, il faut adinettre que le terme peut quelquefois fort bien avoir cette acception, cf. les deux notes suivantes.

7. Il n'était pas conféré selon les règles pour la distribution des titres honorifiques (voir section précédente $ 10 supra p. 436 ss.). C'était plutôt l'usage d'appeler ainsi les savants blanchis dans l’étude. Cf., p. ex., Philon, Vila Mos. 1 $ 1 (M. II 81); Le même, chez Eustbe Praep. evang. 8. 7. 12

8. Dans le cas suivant il s’agit peut-être aussi d’un simple titre accordé par l’usage (cf. note précédente) à des femmes pieuses et vénérées dans la communauté: Venosa: Tavos Droctives RPEGOITÉDES, CIL. 9.6209 ; Tazoc Becovixévis npecITÉDES gukia Twsetis, CIL.9.6226 ; Tigos Mavvives roschuréoec ruyatep (sic) Aovymvetc., CIL. 9. 6230; Bizye (Thrace): Mvñux ‘Pebéxac Ts Toccburéoas this xexvuwnuévu, Annual of the Brilish School at Athens 12 (1905-1906) p. 179 n° 5. Cf. aussi Rome, Xdox Oùc[olx toecéürns, N. Müller n° 48, cité par Schürer 3. go note 55.