SOURCES MONUMENTALES

quaient le judaïsme en secret, et ne permit de donner le baptême qu'aux Juifs dont la conviction serait sincère. Notre formule a été rédigée en conformité avec ce canon. Elle l’a même été, peut-être, par les rédacteurs des canons de ce Concile, car elle révèle, par son style, serré, concis, juridique, la main d’un homnie habitué à rédiger des textes de lois.

À ces arguments s'ajoutent les suivants : le rédacteur de la formule s’est visiblement inspiré de Jean Damascène', mort un peu avant le H° Concile de Nicée. Et cette influence n’est pas de pur hasard quand on sait à quel point ce Père de l’Église a été honoré à ce Concile et quelle estime ce Concile a montré pour son œuvre. La formule a été rédigée après une victoire sur les Iconoclastes, car dans la profession de foi” le Juif promet la vénération des images, or le II° Concile de Nicée célèbre précisément une pareille victoire”.

En résumé, notre formule est du huitième siècle et non de l’époque de Justinien.