RAPPORTS MORAUX

Le Grand Sanhédrin, voulant déterminer queU sont les rapports 4|iie la loi de Moïse prescrit aux Hébreux envers les individus des nations parmi lesquelles ils habitent, et qui, professant une autre religion, reconnaissent Dieu créateur du ciel et de la terre.

Déclare que tout individu professant la religion de Moïse, qui ne pratique point la justice et la charité envers tous tes hommes adorant l'Éternel, indépendamment de leur croyance particulière, pèche notoirement contre sa loi ;

Ou 4 l'égard de la justice, tout ce que prohibe l'Ëcriture Sainte, couKue lui étant contraire, e&t absolu et sans exception de personne;

Que le Décalogue et les livres sacrés qui renferment les Commandements de Dieu, à cet égard n'établissent aucune relation particulière et n'indiquent ni qualité, ni condition, ni religion auxquelles ils s'appliquent exclusivement, en sorte qu'ils sont communs aux rapports des Hébreux avec tous les hommes en général, et que tout Israélite qui les enfreint envers qui que ce soit est également criminel et répréhensible aux yeux du Seigneur ;

Oue cette doctrine est aussi enseignée par les docteurs de la loi, qui ne cessent de prêcher lamour du Créateur et de sa créature {TraiCé d'Aboth, chap. vi, (<> 6), et qui déclarent formellement que les récompenses de la vie éternelle sont réservées aux hommes vertueux do toutes les nations; que l'ou trouve dans les Prophètes des preuves multipliées qui établissent qu Israël n'est pas 1 ennemi de ceux qui professent une autre religion que la sienne; qu'à l'égard de la charité, Moïse, comme il a été déjà rapporté, la prescrit au nom de Dieu comme une obligation : « Aime ton prochain comme

» toi-même, car je suis le Seigneur L'étranger qui habite dans

» votre sein sera comme celui qui est né parmi vous; vous l'aime- » rez comme vous-même, car vous avez été aussi étrangers en

» Egypte. Je suis l'Éternel, votre Dieu » (Lévit., chap. xix,

y. 34 ) David dit : « La miséricorde de Dieu s'étend sur toutes ses » œuvres. > (Ps. 145, v° 9.)« Qu'exige de vous le Seigneur? dit

» Miehée : Rien de plus que d'être juste et d'exercer la charité. » (Ch. VI, V. 8.) « Nos docteurs déclarent que l'homme compatissant » aux maux de son semblable est à nos yeux comme s'il était issu » du sangd'Abi-aham. » {Ibid., ch. vu.);

Que tout Israël est obligé envers ceux qui observent les Noachides, quelle que soit d'ailleurs leur religion, de les aimer comme ses frères, de visiter leurs malades, d'enterrer leurs morts, d'assister leurs pauvres comme ceux d'Israël, et qu'il n'y a point d'aete de charité ni d'oeuvre de miséricorde dont il puisse se dispenser envers eux.

D'après ces motifs, puisés dans la lettre et l'esprit de l'Ecriture Sainte,

Le Grand Sanhédrin prescrit à tous les Israélites, comme devoirs essentiellement religieux et inhérents à leur croyance, la pratique habituelle et constante, envers tous les hommes reconnaissant Dieu créateur du ciel et de la terre, quelque religion qu'ils professent, des actes de justice et de charité dont les Livres saints leur prescrivent raccomplissement.

Article 6.