INTRODUCTION DE L'AUTEUR, XXV

. « Un tort plus grand chez cette nation est de s’adonner exclusivement au trafic, à l'usure et aux déprédations mercantiles, selon le tableau de Londres, tableau qui ne nous apprend que ce que chacun sait.

« Tout gouvernement qui tient aux bonnes mœurs, devrait y astreindre les juifs, les obliger au travail productif, ne les admettre Gu’en proportion d’un centième pour le vice, une famille marchande pour cent familles agricoles et manufacturières; mais notre siècle philosophe admet inconsidérément des légions de juifs, tous parasites, marchands, usuriers, etc.

« Lorsqu'on aura reconnu (et cela ne tardera guère) que la science politique doit s'attacher à réduire le nombre des marchands, pour les amener à la concurrence véridique et solidaire, on aura peine à concevoir l’impéritie de cette philosophie qui appelle à son secours une race tout improductive, mercantile et patriarcale, pour raffiner les fraudes commerciales déjà intolérables, » (Nouveau Monde, p. 421, 2° édition.)

Je ne vois véritablement pas d’objection sérieuse à opposer à ces considérations de sage politique. L'illustre réformateur qui condamne ici le peuple juif comme coupable de parasitisme, n'était pas, que je sache, un homme à préjugés. C'était le profond penseur dont l’impitoyable logique a porté bas le commerce anarchique, et dénoncé aux États européens, quarante ans à l'avance, l'avènement de la féodalité mercantile et le règne

de Juda.