XXVII LES JUIFS, ROIS DE L'ÉPOQUE

étaient libres, el continuellement au Patriarcat quand il. ont été asservis. » |

On sait maintenant, si l’on tenait à le savoir, les causes de l’aversion raisonnée que l’auteur de ce livre à vouée aux enfants d'Israël, et qui l’ont jusqu'ici empêché d’unir dans sa pensée ces deux mots de juif et de citoyen français, et qui font

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arriver le sarcasme de l’indignation et de la colère «

a ses léêvres, à l’idée que des marchands de lor-

gnettes ou d'espèces, arrivés on ne sait d’où, puis--

sent être appelés à faire les lois de son pays, quand les plus glorieux enfants de la France, des hommes ayant nom Béranger, Fourier, Lamennais, ne sont pas même appelés, faute d'argent, à choisir leurs représentants. Mais personne ici ne comprend donc qu’aussi longtemps que le privilège de l’électorat et de l’éligibilité relévera de l'or seul, il nous sera impossible à nous autres Français, peuple noble et ennemi du trafic, de soutenir la lutte avec le juif sur le terrain de la représentation #4tionale! Poussez jusqu’à ses dernières conséquences ce système de la représentation exclusive de l'or, haussez, haussez le cens, et vous allez voir que les

juifs, les juifs de nation feront les majorités parle-

mentaires partout. Un juif citoyen français! L’ac. couplement de ces deux noms me paraît monstrueux,

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ne | __ INTRODUCTION DE L'AUTEUR. | XXIX Mais le plus riche de tous les juifs de l'époque doit sa fortune à Waterloo! Oui, leur fortune à tous, à ces banquiers cosmopolites, date de nos rev rs et de notre écrasement !

« Trêve de malédictions, nous crie encore une bonne âme, une âme charitable, abusée par une interprétation trop naïve de la loi de Moïse. Cette loi que vous dénigrez si méchamment, socialistes ingrats, cette loi est la seule qui ait proclamé l’abolition de la propriété et des dettes au bout d’un certain temps. »

Aboli la propriété ! comment cela? Entendonsnous d’abord, avant de discuter si l’abolition de la propriété est une chose si désirable et surtout si possible. La loi juive dit, en effet, que la propriété vendue fait retour à ses possesseurs primitifs au bout de cinquante ans, et que tous les sept ans les esclaves seront affranchis, et que les pauvres récolteront les fruits de la terre ; mais, loin de trouver le sujet de m’extasier, comme vous, sur le libéralisme de la loi juive, j'y lis au contraire le fait qui condamne Israël...

J'y vois d’abord la propriété du sol inféodée à une tribu, à une famille de propriétaires par la grâce de Dieu, une variété de l’espèce lord anglais.

Ensuite, cette seule raison que la propriété