‹ Les lapidaires de l'antiquité et du moyen age. Ouvrage publié sous les auspices du Ministère de l'instruction publique et de l'Académie des sciencesChapitre 39 sur 86 · WA KAN SAN TSAI DZOU YE OT · texte numérisé non relu

WA KAN SAN TSAI DZOU YE OT

cevoir à la suite de ses règles, en en prenant elle aura des garçons. à. Parmi les Is'e che yng, il y a beaucoup de variétés, dont la forme n'est pas comme la variété dont nous venons de parler, mais elles sont toujours de couleur violacée.

W «TO ^ , U'ing mien che. Cette pierre est noire et brillante.

W Si 'H , lin i che. A travers les coucbes de sa surface, on aperçoit comme des bulles d'air dans son intérieur.

91) ^Iffi ^ ,p'ou sa c^^, en japonais bo sa /.v« kAî, appelé aussi Sfc it ■« , fany koang che, ^ w 5 , yn tsing che.

D'après le Pents'ao kangmou. EUevient de la montagne de Ngomei. Elle est à six pans, de forme hexagonale, de la grosseur d'une châtaigne k piquants. Elle est brillante et si on l'expose aux rayons du soleil, elle jette mille feux.

Il y en a de petites comme des cerises qui charment par leurs nuances variées des cinq couleurs; c'est une pierre de l'espèce-S Wischeyng; [p. 60] placée au milieu des rayons du soleil, elle brille des cinq couleurs comme l'auréole qui entoure le front de Bouddha, de là son nom.

A. La pierre bo sa tsu ishi était apportée autrefois par des gens de Amakawa, qui s'en servaient pour amuser les petites tilles et les petits garçons. Maintenant qu'on ne permet plus aux Barbares du Sud de renir au Japon, on en voit rarement.

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