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J. Rénien, — Les légendes épiques. 29

Garin d'Anseüne (comme dans les Enfances) et pourtant que (comme dans Aliscans) il avait été élevé tout petit par Guillaume et par Guibourc. En quelles circonstances avait-il perdu ses parents ? Le poète s'est bien gardé de le dire, ne voulant ni infirmer ni confirmer la chanson des Enfances Vivien; il s'est tenu dans un vague voulu; les vers 121-3, 136- 140, 161 ‘ qui résument l'action des Enfances Vivien ne sont pas de lui; ce sont des interpolations ?.

Par cette théorie, M. Cloetta a acquis — ou croit avoir acquis — deux résultats considérables, = D'abord, il a proposé des motifs de croire que Garin d’Anseüne ne fut introduit que sur le tard parmi les Aymerides. On a souvent affirmé, on n’a jamais prouvé que ce groupe se serait peu à peu grossi par l'annexion de personnages légendaires primitivement étrangers les uns aux autres ; M. Cloetta produit ici la preuve requise :il surprend, dit-il, Garin d'Anseüne sur le fait, .au moment où il se glisse pour la première fois dans la compagnie des Narbonnais. Et, comme M. Cloetta croit pouvoir dater à cinq ans près, entre 1165 et 1170, la composition des Enfances Vivien, c'est donc à cette date précisément que Garin d'Anseüne serait né à la vie poétique comme membre du, « fier lignage ».

En second lieu, la théorie de M. Cloetts lui fournit un classement des quatre chansons de geste. Les Enfances Vivien, assure-t-il, sont postérieures à Aliscans ; le texte d'Aliscans était arrêté déjàsous une forme à peine différente du texte actuel, quand les Enfances Vivien parurent, qui