LAS
PA , Ύ ! ù \ - = % \ a !
γενόμισται * ποίας OÙY σοφίας ἐστὶν τῷ λίθῳ χαὶ τῷ ξύλῳ
καὶ ζωὴν καὶ σωτηρίαν αἰτεῖν παρὰ τοῦ σαθροῦ λῶν ; Διόπερ LE:
ἦν εὐλογώτερον σιδήρῳ ποσῷ βέρε tv τὴν Bugs τῷ καὶ χρατουντὶ
Ι͂ e! La 1» -
ξύλου. Ὁρᾷς δέ, ὅτι καὶ ᾿αὐτὸς ὁ σίδηρος τῷ πυρὶ μαλατeu + 5 - 5» ’ r »»
τόμενος ἐλαττοῦται τῆς οἰκείας δυνάμεως: OUXOUY ἀνάγχη υμᾶς
\ La = e! NT ! . e -
ES , αι La τῆς λοιπῆς περιττολογίας * ἀναπτούσης δὲ χαὶ ξύλων ὕλης τὸ
- ES , - = - \ RUP, υδὼρ ἐπιχρατεῖ Kai, χαταπαύε!. τὴν φλόγα. Πῶς οὖν τὸς TES
\ = ἡ = = , CR ἐπὶ ὕλας θεοὺς νομιστέον, τὰ δι᾽ ἀλλήλων εἰς φθορὰν ὁρῶντα καὶ \
» , -- ᾿] - 7 ν ν Αλλ᾽ ἐρεῖς: οὐ τὸν λίθον θεραπεύω τήμερον, ἀλλὰ \ L -πρὸς μίμημα τῶν λεγομένων θεῶν. Ταῦτα λέγεις ax épevos τῇ ἀληθείᾳ εἰ γὰρ πᾶσιν ὡμολόγηται τὸν Θεὸν ἀπερινόητον
2 5 ! s ! ! -“ εἶναι, ἀχατάληπτον, ἀσώματον, δημιονογον TE χα, χτίστην τῶν
PIN NN νυ SRE OR ΟΠ
dé νκ[ΠΨΨ Ὁ tal fe d éd μὰ ἃ
PPS PT δι δ
PPS Ve
τῇ πράξει καὶ μόνῃ Re τὸν ἀεὶ ὄντως ὄντα Θεὸν θερα- TEUELY ; οὔτε γὰρ. πυρὸς “μρεία ουτε ξύλου εἰς χαῦσιν οὔτε ζῷον ἄγεσθαι πρὸς βίαν εἰς σφαγήν ἀπροσδεὴς γὰρ ἡ τοῦ παντοχράτορος ούναμις. Ταῦτα μὲν γὰρ παρ᾽ υμῖν σεμνὰ ονηγήματα. καὶ πράξε LS ἀνεπίληπτο', καὶ σοφία εἶναι νενόμισται. Ὁ δὲ. Θεὸς τῶν ὅλων ὁ τοσαύτης φιλαγθοωπίας θησαυροὺς εἰς ἡμᾶς ἐφαπλώσας μισεῖ τὸν θάνατον χαὶ τὰ τούτου χέντρα λέλυχε διὰ τῆς τοῦ Χριστοῦ ἐπειδὴ μ (As, ἀνάστασιν δὲ διὰ τῆς ἀναστάσεως αὐτοῦ προεχήρυξεν, ἵνα τοὺς OL αὐτοῦ πιστεύοντας εἰς τὸν πατρικὸν τῆς ἀθανασίας νοῦν καταστήσῃ τοῦ θανάτου ἡμᾶς3 €) λευθερώσας. Διόπερ εἰ φίλον σο' ἔστιν. ἔπαγε τὸ ξίφος, εἰ VE τοῦτό μοι παρὰ σοῦ πρόχειται μὴ θύοντί σου vois θεοῖς οὐ γὰρ τοσοῦτον μετέχω τῆς σῆς ἀτοπίας, τύραννε, ἐπειδὴ τῆς τοῦ Χριστοῦ γάριτος de pére: Où βδυλομδι OUY μικρᾶς ἡδονῆς μέρος ἀπολαύσας οὐρανίου δωρεᾶς ἀντ Een »
12. Ταῦτα τοῦ μακαρίου δὲ horde τῇ φωνῇ πρός TE τὸν ἄρχοντα καὶ τοὺς περιεστῶτας εἰπόντος, θάνατον εὐθέως χαὶ ξίφος ἠπείλησεν καὶ λῳ Ha τὸν ἀγων.-
ὧ Le
* ES = , nl SA il ευρῶν AUTOU πληγὰς ανηχέστους one Ἔ δὲ ἀπέχαμον
ro --- Ω a re Φ- #
λάτορι σπασαμένῳ ξίφος pi κὰ
τὸν μαχάριον. Του es Ξ-
1. TAUTN À, — 2, ...]as A, membrana disrupta. — ὃ, μολίβισι A. — ἡ. τέναντας A. —— ἐξ Ἰυσθέντος À, membrana lacera.
22992 APPENDICE vVii
! Deux \ \ “Ὁ ! 9 ! ὌΝ !
στρατιώτης ἐπὶ τὴν γῆν μετὰ τοῦ ξίφους εὐθέως οιεφώνησεν. r - -" € = ΩΏ \ \ el 9 5 ἢ l'auto ὁρῶν ὁ Φλαβιανὸος χαὶ ὠσπερ ἐν ἐχστάσει γένομενος
\ ! -- Éon: « Σιδηρώσαντες τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ χεῖρ ας χαὶ πόδας, φυλάττετε ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ, μὴ ἐῶντες αὐτὸν ἐπιμε- 2 (7 πὰ - 2 PQ “ λείας τινὸς τυχεῖν, ἵνα τῶν πληγῶν συνοζουσῶν 1 τῇ τῶν βασάγων φθορᾷ τραυματίας ARE ὅλος ἐπαλγεστέρων πόνων
“« 5 Ὗ -- ᾿ ενὶ τῶν αὐτοῦ TÉAREU τες αὐτὸν θεωρεῖν, ἵνα καὶ ταύτης
4 = Ce O7
ς RAI ! L » , \ Ἰὰς. --Ονὲ μαχάριος Προχοόπιος χαρτεριχὼς υὑπομεῖνας τὰς !
) ἢ Ὁ res ἀφορήτους βασάνους, πεφορτωμένος τοῖς σιδήροις ἐφυλάττετο s PET δὶς ! 5 ΟΝ ΡΝ ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ " καὶ καταχείμενος εἰς τὸ ἔδαφος, προσηύξατο € \ ge LA À - 5 ed r = E L λέγων" « Ὁ πατὴρ του χυρίου ἡμωὼν ἴησου Χροιστου, ὁ φωτιί- \ ) U ! sr 3 ! \ σὰς τὰ ἐσχοτισμένα τὸ πρίν, ὁ τάξας ἐξ ἀστάτου φύσεως τὴν 4 ! ’ [ὦ te ! ’ “ἢ ἘΞ \ ὁρωμένην σύστασιν, ὁ ἁρμοσάμεγος τέχνῃ. τῇ σῇ τὴν φαινοe ἢ e \ y \ ! € μένην ἁρμονίαν, ὁ τὴν ἄρυθμον καὶ ἐναντίαν φύσιν ῥυθμῷ βιαίῳ πεδήσας, ὁ λύσας δεσμῷ τῷ σῷ τὰ ἜΣ τῆμος υφ᾽ ἑτέρου κὴ δυγάμενα, ὁ τὸ χεχρυμμένον μυστήριον τοῦ Χριστοῦ σου πρὸς φιλανθρωπίαν οωρησάμενος χαὶ τὰ σὰ πλάσματα ποὺς
, 1 à ic bi F£AEO + ’ ( -- “ , r -- [1] t … »
σὴν δυνάμει, τῳ χυριῳ Ἡμὼν Lx, σου Χριστῳ, Ὅτι THIS € ᾿ » " , ἣν 9 "ἢ ma e OÙUX OYTUWUY ETOLIGUS OL αὐτου. π πεσόντας ἐξανέστη, σας, AUIS-
τήσασιν συνέγνως, πλανηθέντας ἐπ αγήγαγες, RES
LE 2
τας ἐλυτρώσω, κειμένους ἀνήγειρας, τεθνηκότας ἐζωοποίησας" ἘΞ e " " σοὶ ‘ous, δέσποτα, τῷ οὕτως ἡμᾶς ὑπὲρ Elan ἀγαπτήσαντι
χαὶ τοῦ Χρ οἰστοῦ σου τὸ ἔργον τῆς ἀγάπης εἰς: Aus AVAT À", - ὃς πὸ" γΙ ᾿] , , -"ἢ
ἮΝ LA - ᾿ παλαιωθέντων. εἰς μόρφωσιν νέαν τῶν παραφθαρέντων, εἰς ! \ οι ! ᾿ ! SA ! s σωτηρίαν μὲν ἀνθρώπων, ἐλευθέρωσιν δὲ χτίσεως τῆς δουλω-
’ -“» 9 = ns ss -"Ἢ θείσης τῇ φθορᾷ, εἰς χατάλυσιν δὲ διαβολιχῆς ἐν γεογείας τῆς
τ. ila À, forsan éco
ξεν ἀποστᾶσι. ἀνθρώπων KATAOUYATTEUOUTTIS " ευψᾶριστοηυμεν et \ " La \ “Ὁ \ e !
σοι, OTL XAL TOUTAVELS ἡμᾶς HAL ποοσχαλεῖ προς ξατον, στε-
' - , , A - 4 , ΓΝ ! re ) AE ρέων ἕν πίστει; βεβαι ὃν ἐν ἐλπίδι; προσάγων EL ἀγάπην,
» -ὠ \ 5" IS χα. ἔἐργῷ πληρων τὰς pan οὐ χατὰ ἁμαρτίας χολάζων Ce nd Co | sp A,r « à L Ν ΄ “+, LL O DULE EYOS, εὐσπὶ ᾿αγχνίᾳ χα! IYOYT
\ ’ γ - , 9 \ \ τὴν χρίσιν D ὐΟΡΝΝ χαὶ OLX τῆς μαχροθυμίας ÊTL TO
βέλτιον ἡμᾶς ie Δέσποτα Χριστέ, ἐπάκουσόν μου ai «- = ! 4 9 \ τελείωσόν μου τὸν δρόμον, βεβαιῶν τὴν διαγήχκην σου ἐν ἐμοὶ
ἂν Ὁ 9 ( ! LU A ’ ) 9 !
>, ἣν διέθου προὸς ἂν ἡοωπους ἐν τῷ αγίῳ σου VOULU!
LT À \ με - \ 9 5 , LE A = " οιὰ τὸ εἐπιχληῦεν ἐπ ἐμοὶ " ESEAOU μὲ Ex τῆς ET τοῦ
“ὌΠ eo) D DA)
" « I" , Ld PA 0143000, διάλυσον αὐτοῦ τὰς καῇ Ὥμων μυγχα VAS HAE τὰ
Q- Jr
TO —— Fe VA]
ETAYATTATEUXS, τῷ γνῷ σον TYEUUIT!, φυλάτ των ἡμᾶς οανεζοι- ’ \ τὸ - » \ NTAN
πατήτους ἀπὸ τοῦ πονήρου ἀροντῆς, KA! δίδαξον ἡμᾶς ταν σαι
A , \ \ TT nas = !
βουλεύματα KA! τὰς αγιας οὐους τῆς σοφιας σου᾽ χαὶ τὰς παρα-
A 5 4) = 9 , A 5: A i 4] Ἢ à sel !
υθίας σου HN ἀφέλῃς ἄφ μῶν μηὴξ βαρυτερᾶς τὴς ἡμέετε- Ὶ i il i Î 1
TE
s ! , ù + \ 9 (4 \ OS ουνάμεως τας παιορειᾶς ἐπαγάγῃς * TUE Y20 OV" LAAYOL
à “ πρὸς TO νιχᾶν τ
’ \ \ Α (ντιπιπτοντα. σὺ δὲ δυνατὸς ποὸς τὸ σῴ ! -“ , ! 9 Luf ΤΟΥ τῶν ἐπανισταμένων, διαφυλάσσων μας εις τὴν ŒLw-
\ ! Ce A L (4 ’ \ νιον KA HIKO.0 LV NT γὴν; τῊν εν πλῃηοῦσει He ῷ αγιου KA! δ 4 \ Ώ "= ! ἸΌΝ EM Üsc x εν € \ ἀφθαρσίᾳ καὶ, βασιλείᾳ τῆς σῆς θεότητος, ἵν᾽ οἰκεῖοι χαὶ μ μετοχο!
χαὶι χληρονόμοι ξυρ el υμεν τῶν ἐπαγγελι (WY δου: ᾧ 1j οοζα χαὶ, ! \ -" γ΄ -»ὭἍ
Η 2 " ον ge ἀεὶ χαὶ εἰς TOUS αἰῶνας TOY νων, ἀμήν. ) Προσευξαμένου
— me, LU] Ce Lost DA)
sA , ῳ ͵ -Ὁ LA r ! Ψ ni, , y \ s O€ ŒUTOU, OAV", αὐτῷ 0 Κύριος εὖ σγηματ' σγγξλον XAL ἐπ " Jon ,
STE αὐτὸν
! Ἄ 4 NS ἰάσατο αὐτὸν λέγων: « Ἡ χάρις i “Hal » \ OU ἔστω μετὰ σ um SA 4 | 4 Σ΄ Tolth ἢ 164 Τῇ δὲ τούτῃν ἢ + \ ! \ NE προσαγχθῆνα τὸν μαχάριον χαὶ λέγει πρὸς αὐτόν: « Τὸ τῆς ) Là 7 ROUE) τ ) .) ον = ἀνοίας EUTOYOY τοῦ λογισμοῦ σου ἐμά 'αξαν αἱ βάσανο. δυσωτῇ 1 de. Ge τὰν ἐν RENE TN Let MU \ ῃ , πήσασαι θῦσαι τοῖς θεοῖς ; ἡ ἀνόνητον ἡγῇ μετὰ τὰς βασάνους
ἐπιγνῶναι! τὸ ἀληθές; οὐχ οἶμαι QE σὲ TOUTO πάσχειν ὄντα
\ , el , 3. Δι σοφὸν ἀμνημονεῖν τῶν ὄπισθεν βασάνων : ὥσπερ γάρ τινες εἰσὶν ὁδηγοὶ πρὸς τὴν σοφίαν ἐπιστρέφοντες τοὺς νηπιάζοντας, τού-
VAI Ὁ Ἢ ΝΑ HP IE 2 a TE ! TRE τ SR τοις EOLXATIY Al τῶν ἀρχόντων βάσανοι ἀπολογήσομαι d£ σοι
\ ARS » ᾿ - DAS A CINAD »
περ! TOUTUWY ὀφειλόντως τῶν 101 φθασασῶν υβρεων, ELTEO
Re ë \ LE ὄντ τα, RE ! “Ὡς \ ᾿ \ ἘΠ 4 NTTASNS TO τῆς αἰσγυνὴης πάθος - χαὶ σὺ ξεν φανὴσῃ βελτίων
pe ν
αἱ ἀγοήτῳ, ἀμειψάμενος δὲ τῷ κρείττονι τὸ ἔλαττον, μὴ ὃ \ τ - \ ; τὰ 9 PAU xahAlotots μαθητευθεὶς ἐμοὶ χαριῇ τὰ μέγιστα, οὐχ
ἀνογνήτους pot τοὺς εἰς σὲ χόπους ποιῶν. »
δ SA -" 5 \ ET EU “- 16. “Ὁ δὲ γενναῖος ἀθλητὴς τῆς τοῦ Χριστοῦ χάριτος πεπλη. ! » 5 \ € 5 » ! , Lu \ ρωμένος ἔφη " « Εἰ μὲν ὡς ἐν ὀνείρατι φαίνομαί σο!. βασανισθεὶς A δεν ! a) , ! \ “- Ca ! - entres es = χαὶ οὐχὶ θαύματι περιεχόμενος χαὶ ἐν ἀποίῳ λογισμῷ τὴν τοῦ Ἢ Re !' ENCRES Le Se dE 1S. à #1 ! à 1 ἐμοῦ σώματος κατανοεῖς ἴασιν, μὴ παύσῃ ἀναγκάζων με βλασ- - 9. ἮἯ1 \ νι ! 5 , LA Lu A δι «ὃ a \ \ φημεῖν " εἰ δὲ σὺ αἰσχύνῃ ἐφ᾽ οἷς ἀγαθοῖς παρ᾽ ἐλπίδας τὰς σὰς € = , , 5 LAS \ , »
! el ! ! p) ’ 1 4 προτρέπομξένου σον ομονον σοι γενέσθαι, τῆς αὐσχστγς ανοιας
\ 7 GORE \ ΕΣ: » Ἃ \ - ΟῸΥν ŒUTOY λογισμὸν οιομενος εχξιν με, ἢ μη XA, APELTTOY
ES La «fE ! ἘΝῚ Ca λε & ῃ ! …. ) 2 y μετα τὰς βασάνους. ως πλειόνὼν ϑαυμάτων πειρᾶν ᾿αβόντα.
Ὁ ( [ES \ » Π » LA | d \ EN t ! =
Qc βούλει τὸ σῶμά μου atxtbe, ὑπὲρ τῶν ὁμοίων σου δαι-
τ e = » 9 τοῦ προχρίνειν τὴν εὐσέβε tav, » Καὶ ὁ Φλαβιανὸς ἔφη " « Ou
( ! s Fr παροξύνεις με τοῖς it SOU, ἵνα σύντομον τὴν. επαξίαν ) Fr ἀπενέγχοις χόλασιν. ἀλλὰ ἀνε Πρ eue) ἕξεις τῆς προπετείας σου,
Χριστόν, et nai τῇ μαγείᾳ σου τὸ ξίφος ἀπέτρεψας καὶ τὸν
τ - el L LA \ TREK ουλάτορα ἐθανάτωσας χαὶ T, μος απαντας ἡμαυνυθωσας χα!
τὰς ἀπορρήτους βασάνους ἀφανεῖς πεποίηκας " OÙ, παύσομαι δὲ κατὰ πᾶν μέλος αἰκιζόμενός σε, ἕως ἂν πράξῃς τὰ κελευόμενα, καὶ - παύσω σε τῆς μανιώδους προπετείας. Τείναντες οὖν αὐτὸν ἱμᾶσι λεπτοῖς Ex τεσσάρων χρεμαστὸν ἀπὸ τῆς γῆς; νεύροις ὠυοῖς τὰς σάρκας αὐτοῦ καταξάνατε καὶ ἀνθρακιὰν ζῶσαν τὸν νῶτον αὐτοῦ πληρώσατε ὄνησις γὰρ προπετείας
RP PT νυν ον ον» nee Her
ΗΝ...“ mA ! “ T e 17. Ταῦτα δὲ πάσχων ὁ γενναῖος ἀθλητὴς τοῦ Χριστοῦ ε
ὃς 4 nu ! 4 οἱ ! 5.
Le ns , EU " ! " EU
el -» -Ν Ὴ - ! - ,
1 (TN , "2 M ONE \ \ , ! pr ka 2 ! 2190 ὑπερ ξευσερεια (δ CU 06. Ὅκου TOY WUOTATOY σοὺ XOL ATTAV-
\ 9 re \ - ! 7 3 ! mA θρωπον λογισμὸν ἐχδέξῃ τὰς τῆς θείας δίκης ὀργάς. » Καὶ ( à 2] ἊΣ 4 27 C2 ? AE [ ᾿ Pr ” Ν Τὰ Cod 4 e Dafiavos ἔφη“ « Οὐ φείσομαί σου παρανομοῦντος, μιαρώτατε f ς \ 5 " > κι \ πάντων ἀνθρώπ ων. » Ὁ δὲ Προχόπιος on’ « Οὐδὲ ἐγὼ παύ-
'σομαι ga ip 9 τῇ ἀληθείᾳ, TAOUYOULWTATE καὶ τῆς ουράνιου
ἢ \ μᾶχε. » ‘0 ἄρχων ELTEY ππ « Πυρώσαντες ὀβελίσχους TA τραύ-
1 = « Fr 9 el μᾶτα αὐτου HAT αὐφλέξατε, ἅμα χαὶ διαχεντοῦντες τονρῷ οπως
5 = ! ! 20 \ EX τῆς τιμωρίας γήψας παύσηται δυσφημῶν τοὺς θεοὺς καὶ \ ς NA ! 1 DJ TOUS σεβαστ δύς. y» -: Ὁ. δὲ μαχάριος χαυτηριαζόμενος EAEYEV " \ ! Σ ! ! «\ 1 !
« Θηριωδέστατε CAN TATIS ἀνοίας LETTE, Ἣν νουίςεις τιμρ!ιαᾶν,
! ! M + τὶ A 1 »" e » e! ταύτῃ προσέχων NTTw σε, βασανίζω σε τῇ ὑπομονῇ αὑτὴ ! : Ci ὲ ι ὲ ! - , e = r re £ = γὰρ μόνη φιλοσοφία τοῦ βίου ὑψηλοτάτη, τὸ ὑπερφρονεῖν τοῦ ! ! c » " y el
pres διὰ τὸν Θεόν. » Ὃ ἄρχων εἶπεν ὅτι" « Ἐυρώσδιθες
-- ον NN «ὦ -ὖ
Ι ῃ-: - cœ ENS --- θῶ" -- - ῃέντ « Σ AS ! Re dS ai VX τῶν παῦων ἐπιχινηθεντων χαὶ τὴς ψυχῆς τοῖς
3 s ! ! ! 5 ! " en
ἐπαλγέστεροις πόνοις λειποταχτησάσης, TAUSTITA βλασφη Huy \ ! « 4 = -» ῥ \ -Ὁ
τοὺς θεούς, οὗς οἱ βασιλεῖς ὑπὲρ κοινῆς λωυσιτελείας ie D mA el , = \ \ 18. Ὃ δὲ ὁσιὸς ἀθλητὴς τοῦ Χριστοῦ χαταχεντούμενος τοὺς
μώλωπας τῶν τραυμάτων, ἔφη * « ee
5 PAR «A ἐπήγο Y0\ 4y02 p — { { [6 An! Ω 1) er
CA] ΄ - LT τὸ χοάᾶτος τῶν δαιμόνων αὐξήσαντες, οὺς ὁ Θεὸς διὰ τάχους
᾿] ! ΝΡ ou 9 ! ς \ « ἀμείψεται φειδόμενος τῆς ἀνθρωπότητος. » Ὃ δὲ Φλαβιανὸς
: ! nl ! Fr \ , ! ’ »
ῃυμομαχήσας ETEVOEL ξενὴν TE χαϊ ἀπάνθρωπον τιμωρίαν εχέ- ! ( ee, ( ti A en F \ LES A |
- -- ' 9’ 5 ’ - mi \ AS 109. σοὺ OLXALOU, ἄγθραχας ἐχχεχαυμένους πληρώσαι ΟΥ̓ “
as UN τ !
χων τοῦ πυοός. Kat εἰπεν πρὸς αὐτόν: « Μὰ τοὺς θεοὺς
el À 1 1 = ἂν Ὁ ον a \ τὸ We 5 !
ἅπαντας, ἐὰν στρέψας τὴν χεῖρα ῥίψῃς τὸν λίβανον ἐπάνω APTE - ei REA 0e Be \ A SA s
τοῦ βωμοῦ, συγχατέθου τοῖς θεοῖς καὶ τὴν σπονδὴν ἐτέλεσας. » πὸ A e (ENS ς
\ \ ! \ e DEN A LETA πυρὸς UTMEXEUTO χα! ἀθλητὴς τοῦ Χριστοῦ γενναίως
5 \ LA [4 ! À δὰ !
ἔφερεν ET διωρίαν ἰστάμενος. Επελαῦετ
Ἢ YAp διάνοια αὐτοῦ Ἣν πρὸς τὸν Θεόν, τῇ πίστει στηριζο-
ἕνῃ. τῇ ἀγάπῃ Χριστοῦ ραιουνομέν: rh -εἐὐςσεβείν ete
μένη; τῇ ἀγάπῃ OU φαιὸρυνομεγὴ, τῇ εὐσεβείᾳ εἰς (ARE
OUDAYOUS ἀνιπταμένη - ὁ ἀγωνοθέτης CPR Θεὸς ἐδοξάζετο,
΄σ El » αἱ νὴ ΝΣ ἮΝ ’ 2 - Ξ ! Ν Χριστὸς EXNOUTTETO, ὁχίμονες χκατῃσχύνοντο ἔχειτο μάτην
ς Νὰ ! ΟΝ \ [4 ΕΞ sd Ὡς 5 O 0€ μαχάριος εἰς τὸν εαυτου σταδιάργην ἀπέβλεπεν χαὶ
, 3 τ᾿ Ἂν, = σιώτατε, εἰ λέγεις ἀπαθῶς διαχεῖσθαι ἐπὶ τὰς βασάνους, διὰ » Ἵ ε τί χλαίων στενάζεις; » Προχόπιος ἔφη" « Mn δοι χαλῶς, 2 ὴ 1 = | ‘)n Sà . - ἮΥ \ a ἐγὼ χλαύσω τῇ ψυχῇ τοῦτο γὰρ τὸ σῶμα ! 9 A SA \ = ! \ πηλός ἐστιν, πηλὸς δὲ πυρὶ προσομιλῶν πάντως τὸ ὑγρὸν "Ψ el SA ) , \ A 1 tr e! ς ; ἢ a mal ἅμα δὲ χλαίω τὴν σὴν ψυχήν, OT. ὑπηρέτης YÉYOvas δυσσεβῶν βασιλέων, σὺν τοῖς δαίμοσι πίνων αἵματα bp πων.» Ὁ δὲ Φλαβιανὸς ἀπεφήνατο κατὰ τοῦ ἁγίου χεφαλικὴν ! SAS κα μ πῶ νιν 2 τ τ μεῖς ent »ὋὉἫΆ τιμωρίαν, δεδιώς, μὴ χεῖρόν τι φθέγξηται χατὰ τῶν θεῶν \ ! Ύ 4 \ \ ; EX \ ς ΝΡ χαὶ τῶν βασιλέων - ἀπέχαμεν γὰρ καὶ. αὐτὸς χαὶ οἱ δήμιοι , ἢ» tt - ΡΘΟΥΝ σε ἦι Des δ Ve 2 χολάζοντες τὸ ἅγιον σῶμα" καὶ ἐξήγαγον αὐτὸν ἔξω τῆς πόλεως " »
! ! 5 Ἂ “ t ol el LA \ L 20. Παρεχάλεσέν τε ἐνδοθῆναι αὐτῷ ὥραν μίαν, καὶ προσηύns L Ὁ (4 Π ΄ ξατο λέγων τ πῷ δοξαζόμενος ἐν βουλαῖς ἁγίων Θεός, 0 5" ΓΑ t , \ 5 = [4 πρὸ αἰώνων EX χόλπων ἁγίων σου ἀνεχφράστως χαὶ AVEXOUN YA]
τῷ [SE
2 ῃέ dan mn SAT 0 à DANS SE ds ro ex παρθένου μητρὸς προελθεῖν καὶ τεχθῆναι ὁρίσας, οίκαιε καὶ \ \ 3 \ Er ! s \ !
ζωοποιὲ καὶ ἀναχαινιστὰ τοῦ χόσμου, δωτὴρ ἀληθινοῦ φωτός, ΄ S A Le »" , \ 4 A 5 ! Α ὁ δοὺς ἡμῖν εἰς τὸν κόσμον τὴν επιφάνειαν τοῦ Χριστοῦ καὶ !
! \ 9 ni 4 - ! -
,ῦρισαμενος τῊν ETLOT, μιὰν TOU Ty ξυν. ματος EX TTOUITOS του στα \ ! [ἐ -»" a « HOYOYE VOUS OU Χχαὶ ποιῆσας T, μος υἱοὺς ἐν υἱοθεσ σία, ὁ μέλ λων \ ! -" ! \ A , - -»Ἢ
το υξγα X17TOS χειρώσασθαι και, TOY ποι ρενα TOY λογικῶν -- [δ᾽ en \ 2 \ En = à os = ar LE » SE = A ‘ir à - εῃς" τρῶν αναστῆσας HAL τὰς X (τε OUE νας σὴ ιας νυ γᾶς εἰς εν 5 τς (- Π ἦν Ἢ Ü- ΄ ΕΣ L ΕΔ " ΑΞ - ) = y CAS : 1 CA CUS ILALYLIS ν \Z “ , .
ελευθερωσας, υὑνήσθητι ὁ Θεὸς παντοὸ OU “λᾶσυ. SOU, Lara
τοὺς ἀρρώστους, ἐξελοῦ τοὺς καταπογουμένους, Ron LS γυναι-
χων χαὶ παίδων 00 ραγίαις ἐπιχουρΉσΩν, ἐνὸε Los πενήτων
τι ! 9 \ \ ἀνγαπλήρωσον, Hood ἀνιαρὰς παραμύθησαι, τοὺς ἐν φυλαà !
-" " ! Léa] - > | a χαῖς ἐπίσχεψαι, πλέουσι χυβέρνησον, ὁδοιποροῦσιν ἀκίνδυνον
ποίησον τὴν πορείαν, ἐπηρεαζομένοις ἄνεσιν τῆς ἐπηρείας, χαταδυγαστευομένοις ἀποφυγὴν τῶν βιαζομένων, os μένους ὑπὸ πονηρῶν πνευμάτων ἐλευθέρωσον, vie στήοιξον, 'χατερραγμένους ἀνάστησον, πεπλανημένους ἐπίστ τρεψον, θραῦσον ἰσχὺν
S 1 N u ἔν \ « 3 \ οιαβόλου, CXÉOATOY αὐτοῦ τὰς πολ: τρόπους ἐπι ιβουλὰς τὰς -" s ’ Lu ! ! ù \ χατὰ τῆς διχαιοσυνης, ELONYNY τῷ χόσμῳ σου δώρησαι, ἐπὶ " ñ " , - = , led ! le a TAVTAS ἀνβρώπους εχγξομεντης τῆς σῆς ἀνεζιχαχιας KA αγὰ στῆς. Le \ = ! 9 !
τος; χουφίζων εἰ τις ἁμαρτία χαὶ mn λογιξς HE τὰ ἀνθρώπινα
\ \ \ \ € 4 4 παραπτώματα ὁ οι LA τὸν ἱλᾶσμοὸν τὸν ὑπερ ἡμῶν OVTA παρὰ σο".
L », Qu \ ! ΄ \ « χαὶ ἐν εἰρήνῃ πρόσδεξαι τὴν ψυχήν μου χάριτι καὶ φιλανθρω- , - - ER \ ᾿ \ ) = = Ta τοῦ se σου, νῦν χαὶ ἀεὶ χαὶ εἰς TOUS αἰῶνας τῶν ν αἰώνων, ἀμήν. D
’ μ , \ 21. Καὶ σφραγίσας ἑαυτόν, προτείνας τὸ. RER ἀπετιήθη
EC
τὴν Tee ἔτι TO! ὕμνου τῆς πρὸς Θεὸν φωγῆς ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ οὔσης. Καὶ ἐλθόντες οἱ χριστιανοὶ ἔλαβον αὐτοῦ τὸ ἅγιον σῶμα καὶ κατέθεντο ἐν τόπῳ σεμνῷ, δοξάζοντες πατέρα χαὶ υἱὸν χαὶ ἅγιον πνεῦμα, νῦν χαὶ ἀεὶ χαὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων * ἀμήν.
Ἐπλήσθη σὺν Θεῷ τὸ τοῦ ἁγίου Ilsoxomiou 1 μαρτύριον ἐν Καισαρείᾳ τῇ πρὸ ὀχτὼ εἰδῶν ἰουλίων.
