Acla SS., oct., t. V, p

ἡ. Le seul texte que l'on possède sur ces saints est l'homélie de S. Jean Chrysostome, MoNrFAUGcON, t. II, p. 5738-83.

ὃ. Acla SS., ocl., t. HT, p. 833-83; Analecila Bollandiana, t. XIV, P. 3753-99.

une longue série de soldats isolés, Théodore, Ménasf, Aréthas?, Artémius?, Callistratc ἢ et beaucoup d'autres qui sont assez connus, soit par leur légende, soit par leur image traditionnelle. |

Cette proportion d'uniformes dans le chœur des martyrs ἃ frappé plus d’un historien et l'on ἃ cherché à se rendre compte du succès de la propagande chrétienne dans les camps. [n’y avait donc pas, comme on l’a répété, incompalibilité entre 16 métier des armes οἱ la religion du Christ: et l'Église ne portait pas sur l'état militaire les sévères jugements de quelques moralistes rigides. En même temps que l’on étudiait les causes de la rapide diffusion du christianisme dans l'armée, on tentait de définir le rôle de l’armée dans la diffusion du christianisme par le monde”.

Ces questions assurément intéressantes et non encore suffisamment éclaircies, nous n'entreprenons pas de les résoudre ici. Tout au plus pouvons-nous prétendre à jeter quelque lumière sur certains côtés du problème en essayant d'apprécier à leur exacte valeur, les Actes de quelques saints guerriers choisis parmi les plus célèbres.

On distingue, en effet. dans le groupe des saints appartenant à la milice. une sorte d'état-major, choisi parmi les plus populaires d’entre eux: ce sont les saints militaires

1. Les textes relatifs à S. Ménas sont nombreux et difficiles à classer. Cf. Analecta Bollandiana, &. XVII, p. 406-407 ; Κα. KRUMBACHER, Miscellen zu Romanos, aus den ABHANDLUNGEN DER Κα. BAYERISCHEN AKADEMIE, I KI. XXIV, Bd., IIL. Abt., 1907, p. 31-34.