Aug. Gosselin, op. cit., 3° partie, p
Pour clore les fenêtres, employait-on des vitraux ou verres de couleur ? Nous l’ignérons. Signalons pourtant qu’en 1701, au dire d’un voyageur contemporain, le cloître des Récollets de Québec était « vitré partout de vitres peintes des armes de plusieurs bienfaiteurs de cette maison» (Gosselin, Vie de Mgr de Laval..…., t. IL, p. 514).
3. Notre-Dame de Bon-Secours à Montréal (P.-G. Roy, Les vieilles églises.., p. 29). — Cf. Carless, The architecture of French Canada, p. 4.
4. Chapelle des Récollets à Québec (P.-G. Roy, La ville de Québec..., t. Ï, h. t., p. 528-529).
A la baie Saint-Paul, l’église était sans clocher. On avait fixé, nous dit Kalm, une cloche en plein air sur le toit (op. cit., p. 152). Peut-être avonsnous affaireici à l'ordonnance rudimentaire dénommée clocher-pignon (Brutails op. cit., p. 174).
5. P.-G. Roy, Les vieilles églises, p. 58, 79, 159. — Traquair et Barbeau, The church of Suaint-François.…., p. 1. — Traquair et Barbeau, The church of Saint-Pierre..…., p.3.
Les clochers étaient de bois. Celui de la première église de la Sainte- Famille (1685) avait une couverture de chaume (Traquair et Barbeau, The church of Saint-Famille.…, p. x).
6. Kalm. op. cit., p. 75-76, 105. — P.-G. Roy, La ville de Québec..…., t. 1, h. t., p. 232-233.
7. En 1720, chez les Jésuites de Québec ainsi qu’à la Cathédrale, le clocher était posé sur le transept. Le portail de ces deux églises était flanqué à gauche d’une tourelle carrée. La tour de la cathédrale qui ne semble pas avoir à cette époque contenu de cloches, parut très haute à Charle-
Un bâtiment annexe, la sacristie, flanquait d'ordinaire l'église et communiquait avec le chœur. Il servait souvent de chapelle. À cet effet, on y installait un autel (1).
L'église en contenait trois, le maître autel et deux autels latéraux. Sauf, lorsqu'elle était très petite, elle contenait une tribune (ou jubé), établie contre le mur de la façade (2).
L'aspect extérieur de ces temples canadiens était sévère. C’est pour l'intérieur de l'édifice que l’on avait réservé toutes les richesses de l’ornementation dont on disposait. Là — surtout au chevet — régnait, s’étalait une profusion de dorures, un luxe inouï de décoration. La sculpture sur bois en constituait l'élément essentiel. Rehaussée souvent par toutes les ressources de la polychromie. Nous en parlerons en son lieu. De même que nous parlerons des tableaux suspendus aux murs des églises. Car la peinture concourait elle aussi à leur embellissement (3).
On y voyait encore divers objets, produits des arts mineurs ou appliqués, et qui relevaient autant de l’industrie que de l’art proprement dit : des ex-voto notamment. Dans la plupart des églises, de petits navires se balançaient au-dessus de la tête des fidèles : offrandes particuvoix (Aug. Gosselin, op. cil., 2€ partie, p. 126-127). P.-G. Roy Les vieilles églises..., p. 2 et La ville de Québec...,t.1,h.t,, p. 232-233.
Lors de la réfection de la cathédrale en 1744, le nouvel édifice fut pourvu d’un clocher ou beffroi et d’une tour, En 1747, une difficulté surgit à ce sujet entre Mgr de Pontbriand et son chapitre. L’évêque fit transporter d’autorité la cloche dans la tour, elle y resta (Têtu, Le chapitre de. Québec... dans le B. R. H., 1908, p. 14).
MM. Traquair (The old architecture..., p. 4) et le chanoine Rambure (article cité) ont avancé qu'après 1750, les grandes églises avaient été pourvues de deux tours élevées des deux côtés de la façade. Nous n'avons rien trouvé qui justifiât cette assertion. En 1684, la fabrique de Québec s'était déterminée à faire faire deux tours carrées aux deux côtés du portail de la cathédrale. Mais une seule de ces tours « fut portée à sa perfection » (P.-G. Roy, La ville de Québec... t. 1, p. 179-180. — Têtu, Le chapitre de... Québec.., dans le B. R. H., 1908, p. 143).
