HÉBREUX, XI

(Celle) dont Tarchitecte et le créateur est Dieu,

" Par foi il ; i) reçut force pour émission de semence, Bien que hors d âge,

Parce qu'il avait estimé fidèle celui qui promettait. '" C'est pourquoi aussi sont issus d'un seul, et qui était mourant. Des enfants aussi nombreux que les étoiles du ciel Et que le sable qui est au bord de la mer, impossible à compter.

" En foi tous ceux-là sont morts, N'ayant point gagné les promesses, Mais de loin les voyant et les saluant,

Confessant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. " Car ceux qui parlent ainsi

Donnent à entendre qu'ils cherchent une patrie. "■ Et s'ils avaient pensé à celle dont ils étaient sortis.

Ils auraient eu le temps de retourner ; " Mais c'en est une meilleure qu'ils désirent, c'est-à-dire la céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte de s'appeler leur dieu : Il leur a, en effet, préparé une cité.

" Par loi Abraham offrit Isaac, quand il fut mis à V épreuve ; '>. xxn, i. Et il ofirait son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, '" Et à qui il avait été dit : « En Isaac te sera nommée postérité », 'jx. xxi, V2. '' Estimant que Dieu est aussi bien capable de ressusciter 'quelqu'un) des morts : D"où vient aussi qu'il le conserva, en (manière de) symbole.

'" Par foi, aussi quant à l'avenir, <iN.xxvii,-2:-2

Isaac bénit Jacob et Esaii.

'' Par foi Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph Et se prosterna sur l'extrémité de son bâton. (;^. si vu. si.

°' Par foi Joseph, sur sa fin, parla de l'exode des fils d'Israël f-^- '•• 'i- Et donna ordre au sujet de ses ossements.

" Par foi Moïse, après sa naissance, ^"^ "' *■

Fui caché trois mois par ses parents.

Parce qu'ils avaient trouvé beauïentant.

Et qu'il n'avaient pas été intimidés par l'ordre du roi.

" Par foi Moïse, devenu grand, ^'^^ "• "•

Refusa d'être dit lils de la lille de Pharaon. " .\imant mieux être maltraité avec le peuple de Dieu

Que d'avoir jouissance passagère de péché ; " Considérant comme richesse supérieure aux trésors [de l'Egypte

L'opprobre du Christ ; P'i- ' ^>^>:»:- si

1. I.a leçon du texte: « Par foi [Snra elle aussi] reçut », elc., est fautive.

200 HIÏBREUX, XI, 27-XII, 1

Car il regardait vers la récompense.

1^^ I, i5 "' Par foi il quitta l'Egypte, n'ayant pas craint la colère du roi;

Car il s'attacha à l'invisible comme s'il le voyait. "'' Par foi il célébra la pàque et l'edùsion du sang, Ex. XII, i3. Afin que l exterminateur des premiers-nés ne les touchât point.

"° Par foi ils traversèrent la mer Rouge comme en pays sec, F.x. M.-, 22, 2;. Ce qu'ayant essayé de faire les Egyptiens, ils furent engloutis,

'" Par foi les murs de Jéricho tombèrent, I M. 20. Après qu'on en eût fait le tour sept jours de suite.

.i~ 11, ii,i2ivi, " Par foi Rahab la prostituée ne périt pas avec les incrédules.

Parce qu'elle avait reçu les espions favorablement.

'- Et que dirai-je encore ?

Car le temps me manquerait pour parler

De Gédéon, Barac, Samson, Jephté, David, Samuel et les pio- " Qui par foi ont vaincu royaumes, phètes.

Pratiqué justice, obtenu promesses.

Fermé gueules de lions, " éteint puissance de feu. Echappé au lil de l'épée, Sont devenus forts, de faibles (qu'ils étaient). Ont été vaillants en combat.

Ont fait plier des armées d'étrangers.

" Des femmes ont recouvré par résurrection leurs morts. Mais d'autres ont été torturés sans accepter la délivrance, Pour arriver à résurrection meilleure.

" Et d'autres ont supporté l'épreuve de moqueries et de fouets,

Aussi de chaînes et de prison ; " Ils ont été lapidés, mis à la question (?), sciés. Sont morts tués par le glaive,

Ont erré sous des peaux de mouton, des peaux de chèvre, Dénués, pourchassés, maltraités, ^" (Euxi dont le monde n'était pas digne, Vaguant dans les déserts.

Les montagnes, les cavernes et les replis de la terre.

" Et tous ceux-là, recommandés par la foi, N'ont pas gagné (l'objet de) la promesse, '" Dieu ayant en vue à notre sujet (juelque chose de meilleui-, Pour qu'ils ne fussent point menés à perfection sans nous.

xii, ' C'est pourquoi, nous aussi, Ayant autour de nous pareille nuée de témoins, Mettant bas tout fardeau Et le péché qui facilement nous circonvient,

HtBTiELX, Ml,

iOl

Courons en patience la lutte qui nous est proposée, ' Les yeux sur le guide et le consommateur de notre foi, Jésus, Qui, au lieu de la joie à lui proposée, Subit la croix, (en) ayant méprisé la honte. Et s'est assis à droite du trône de Dieu.

' Considérez, en etlet, celui qui a supporté Pareille opposition des pécheurs contre lui.

Afin que vous ne vous lassiez point par relâchement de vos âmes. ' Ce n'est pas encore jusquau sang que vous avez résisté

Dans le combat contre le péché, ' Et vous avez oublié l'exhortation Qui s'adresse à vous comme à des fils :

« Mon fils, ne dédaigne pas la leçon du Seigneur, Et ne sois pas découragé quand il te punit ; ' Car Dieu corrige celui qu'il aime, Et il fouette tout fils qu'il agrce. » ' C'est pour (votre) éducation que vous avez à souffrir; C'est comme fils que Dieu vous traite ; Car quel est le fils que son père ne corrige pas? ' Mais si vous êtes exempts de la leçon à laquelle tous ont ))art, c'est donc que vous êtes bâtards et non fils. ' De plus, nous avons eu pour correcteurs nos pères selon la chair, et nous nous inclinions : ne serons-nous pas beaucoup plus (^encore) soumis au Père des esprits, afin de vivre? '"Eux, en elTet, pour peu de jours, à leur gré, corrigeaient; mais lui, c'est pour l'intérêt que nous avons) de participer à sa sainteté. " Tjoute correction, à la vérité, ne paraît pas, quant au présent, donner joie, mais chagrin; ensuite, pourtant, elle procure à ceux qui ont été par elle exercés un fruit paisible de justice. " C'est pourquoi, redresses les mains lasses et les genoux branlants, " et faites à vos pieds de droits sentiers, afin que ce qui est boiteux ne bronche pas mais plutôt qu'il soit guéri.

" Poursuivez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle nul ne verra le Seigneur : "' veillant à ce (jne nul ne manque à la grâce de Dieu; à ce que nulle racine d'aigreur, en poussant, ne gêne, et que beaucoup n'en soient infectés;" ([u'il n'y ait pas d'impudique ou d'homme grossier, comme Esau,qui, pour (un peu de) nourriture c^rfa son droit d'aînesse. " Vous savez bien que, après cela', voulant hériter la bénédiction, il fut exclu; car il ne trouva pas possibilité de l'éparation, bien qu'il l'eût cherchée avec larmes. " Vous n'êtes pas, en cfict, approchés D'une chose qu'on peut toucher, brûlante de feu,