PRE.MIICRE A TIMOTHÉE, V, 17-VI

" Que les anciens qui président bien soient jugés dignes d'un double honneur, surtout ceux qui peinent à la parole et à l'enseignement. " Car l'Ecriture dit : (( Ta ne miiselieras pas le bœuf foulant le grainii, et : « Le travailleur mérite son salaire. » " Ne reçois pas de plainte contre un ancien, si ce n'est sur le témoignage de deux ou trois (personnes). "" Ceux qui pèchent, reprends (-les) devant tous, afin que les autres aussi aient crainte. " Je t'adjure devant Dieu, Christ Jésus et les anges élus, d'observer cela, sans préjugé, en ne faisant rien par faveur. "'N'impose pas (trop) vite les mains à personne et ne te fais pas solidaire des péchés d'autrui. Toi-même, garde(-toi) pur.

"Ne continue pas à ne boire que de l'eau, mais prends un peu de vin à cause de ton estomac et de tes Iréquentes indispositions.

" De certains hommes les péchés sont manifestes, les précédant au jugement; pour d'autres, ils les suivent. " Pareillement, les bonnes œuvres aussi sont manifestes, et celles qui sont autrement ne peuvent rester cachées.

VI, ' Que tous ceux qui sont sous le jougcomme esclaves tiennent leurs maîtres pour dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et l'enseignement ne soient point blasphémés. ' Mais que ceux qui ont des croyants pour maîtres n'aient pas moins d'égards pour eux parce que (ces maîtres) sont des frères, qu'au contraire ils les servent mieux parce que ce sont croyants et (frères) aimés qui sont appliqués à la bienfaisance.

Enseigne et recommande cela. 'Si quelqu'un enseigne des doctrines étrangères et ne s'attache pas aux saines 'paroles, celles de notre Seigneur Jésus-(^hrist, et à l'enseignement qui est selon la piété, * c'est un orgueilleux qui ne comprend rien, malade qu'il est de subtilités et querelles de mots, d'où procèdent jalousie, dispute, blasphèmes, mauvais soupçons, " altercations d'hommes détraqués d'esprit et privés de la vérité, qui pensent que la piété est source de gain. ' Or c'est grande source de gain que la piété, quand on se contente (de ce qu'on a). ' Car nous n'avons rien apporté au monde, rien non plus n'en ]30uvons-nous emporter; "si nous avons nourriture et vêtement, nous nous en contenterons; 'mais ceux qui veulent s'enrichir succombent à tentation, piège et nombreux désirs insensés et funestes qui plongent les hommes en ruine et perdition. '" Car l'amour de l'argent est racine de tous les maux : par cette passion certains ont dévié de la foi et se sont attiré beaucoup de tourments.

" Quant à toi, ô homme de Dieu, fuis (tout) cela; mais poursuis justice, piété, foi, charité, patience, douceur. " Combats le bon combat de la foi, gagne la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et