‹ Les livres du Nouveau Testament traduits pour la première fois d'après le texte grec le plus ancien avec les variantes de la Vulgate Latine et des manuscrits grecs jusques au dixième siècle, les citations de l'Ancien Testament suivant le texte hébreu et la version des LXX, une division nouvelle de chaque livre et des notes explicativesChapitre 63 sur 116 · DE PIERRE II · texte numérisé non relu

DE PIERRE II

(i) 'Simon Pierre, esclave et apôtre de Jésus-Christ, à ceux auxquels est échue une foi de même prix qu'à nous, grâce à la justice de notre Dieu et sauveur Jésus-Christ: 'que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre seigneur, 'dont la divine puissance nous donne gratuitement tout ce qui est nécessaire à la vie et à la piété, grâce à la connaissance de Celui qui nous a appelés par Sa gloire et Sa vertu, ^par lesquelles II accomplit gratuitement pour nous les précieuses et suprêmes promesses, afin que par celles-ci vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise. 'Or, c'est aussi précisé-

iiANUSORrrs. AC, GK, Vga] vabiantes. Titre : A De Pierre II CE Seconde É^pUre de Pierre G Seconde èjfiiire caXtv>UqyiA du Mini apôtre Pierre. *C(?) om. Simon *AG de Jésua-Christ Ygi. de Christ Jésus | Ygm. cm. Dieu et de Jésus 'ACVg. par Sa propre gloire *Vgm. pair laquelle \ ACVg. les suprêmes et précieuses \ C la corrupUcn et la convoitise qtd existent Yg. la corruption de la convoitise qui existe dans le monde ' AYg. Or, vousmêmes aussi vous (Yg. om. aussij

u Pierre 1, 5-19.] efficace pratique de la vérité chrétienne. 25

ment pour cela que vous devez, en y mettant tout votre zèle, sgouter à votre foi la vertu, à la vertu la science, ^à la science la tempérance, à la tempérance la constance, à la constance la piété, ^ à la piété Famour fraternel, à Famour fraternel la charité ; ^car la possession et l'abondance de ces choses ne vous rend ni paresseux ni stériles pour la connaissance de notre seigneur Jésus-Christ. ^ Celui, en effet, qui ne les possède point, est un aveugle, un myope qui a oublié la purification de ses anciens péchés. ^® C'est pourquoi, frères, faites d'autant plus d'efforts pour consolider votre vocation et votre élection, car en agissant ainsi vous ne broncherez certainement jamais; "c'est ainsi, en effet, que vous sera richement accordée l'entrée dans le royaume étemel de notre seigneur et sauveur Jésus-Christ.

"C'est pourquoi je devrai toi^ours vous remémorer ces choses, quoique vous les connaissiez, et que vous soyez affermis dans la vérité actuelle ; " mais je crois de mon devoir, tant que je suis dans cette tente, de vous tenir en éveil par le ressouvenir, *^ sachant que pour moi le dépouillement de cette tente doit être sybit, selon que notre seigneur Jésus-Christ me l'a aussi fait savoir. *'Mais je ferai encore mes efforts pour qu'en tout temps w>us puissiez, après mon départ, vous ressouvenir de ces choses. **Car ce n'est pas en suivant des fables ingénieusement conçues, que nous vous avons fait connatti*e la puissance et l'avènement de notre seigneur Jésus- Christ, mais c'est pour avoir été témoins oculaires de sa msgesté ; *^car, lorsqu'il reçut de Dieu son Père l'honneur et la gloire, une voix lui fut adressée en ces termes par la Gloire suprême : « Mon fils. Mon bien-aimé, c'est celui-ci en qui J'ai pris plaisir. > *^ Et cette voix nous l'avons entendue venant du ciel, quand nous étions avec lui sur la sainte montagne (*), *®et nous en tenons pour plus certaine la parole prophétique, à laquelle vqus faites bien de prêter ' attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusques à ce que le jour luise^ et que Fétoile du matin se lève dans

MANUSCRITS. AC, GK. Vg.] VARIANTES. *C nottefoi *Vgm. Or, lap. et fab, de toutes ces 'Vg. aveugle tâtonnant qui a ^^AYg. consoUder par vos (Yg. par de) bonnes œuvres votre \ A votre consolation et votre él, | A certainement pas " GK Cestpourquoije ne négligerai pas de vous (Vg. Cest pourquoi je commencerai toujours par vous) *« Vg. fables savantes que nous | Vgm. om. et Vavénemmt "Tous: (klui<i est Mon fils hien-aimé, en qui | Vgi. plaisir; écoutez-le! •• AGKVg. la montagne sainte

Note expucatitb. (*) Allnsioti à la tcène de la transfiguration. V07. Matth. XVII, 1—6.

26 PUNITION DES FAUX DOCTEURS, [u Pierre 1, 1 9-II. 8.

vos cœurs; *^ sachant avant tout qu'aucune prophétie de récriture n'est le résultat d'une interprétation privée; *' car ce n'est pas de la volonté d'un homme qu'une prophétie est jamais sortie, mais c'est poussés par l'esprit saint, que des hommes ont parié de la part de Dieu.

(Il) * Sans doute, il y a eu aussi de faux prophètes parmi le peuple, de même que parmi vous aussi il y aura de faux docteurs qui introduiront des hérésies pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux-mêmes une subite perdition;

* et leurs débauches trouveront de nombreux sectateui*s, à cause desquels la voie de la vérité sera calomniée; 'et dans leur cupidité ils vous exploiteront au moyen de discours fallacieux ; mais il y a longtemps que pour eux la sentence est prête, et que leur perdition ne sommeille plus. ^Car, si Dieu n'a pas épargné les anges qm' ont péché, mais les a plongés dans les fosses obscures de Tenfer, où ils sont gardés pour le jugement; *et s'il n'a pas épai^é l'ancien monde; mais si, lorsqu'il a déchaîné le déluge sur le monde des impies. Il a préservé Noé, lui huitième (*), comme prédicateur de la justice; ®et s'il a condamné, en les réduisant en cendres, les villes de Sodome et de Gomorrhe .(**), dont II a fait pour les impies une préfiguration de l'avenir; ^et s'il a protégé le juste Loth, victime de la conduite débordée des hommes pervers {***), *(car ce juste, qui habitait parmi eux, avait journellement son âme juste mise à la torture par les œuvres criminelles dont ses

UANUSCRITS. AG, GE, Vg>] VARIANTES. *^ C SOint, que de MMlfo

hommes ont L. a. saM, que ka saints hommes delHeu ont parlé V. égm.c. le t. Ch. n. *Ygm. trouvent | A desquels la gloire de la vérité '6E sommeiUera *AG fosses GKVg. chaînes (Yg. mais les tirara par les chaênes de V enfer il les a livrés aU Tartare) \ AVg. gardés pour être punis hrs du juge- , ment {C?)^AGKVg,c(mdainné;à être détruites en les | TonsidontUafaUme préfiguration des impies à vemr ^Tous (sauf Ygm.) Lot \ Ygm. om. d^fordie

* Yg. parmi ceux qui joumd. mettaient son âme à la tort.

Notes explicatives. {*) Voy. i Pierre III, 20.

(**) Voyez, sur la catastrophe qui amena la mine de ces deux TlUes, le récit de la ^enéM XIX, 23-98.

{***) La Genète parle de rétablissement de Loth dans le voisinage de Sodome (XIII, 12), pois de la visite qu'il reçat dans cette viUe de denz anges, à propos desquels les habitants voulurent le maltraiter et envahir sa demeure ; mais ces messagers divins le couvrirent de leur protection, et Tarrachèrent soit aux violences dont il allait être victime, soit à la mort qui l'aurait atteint s'il fût resté dans Sodome condamnée à périr en punition de ses crimes (XIX, I — ^22).

iiPierrell, 8-18.] description des faux docteurs. 27

yeux et ses oreilles le rendaient témoin); *le Seigneur sait délivrer de la tentation ceux qui sont pieux, et réser\'er les injustes pour être punis au jour du jugement» ^® surtout ceux qui s'adonnent charnellement à une convoitise impure, et qui méprisent la Seigneurie. Audacieux, insolents, ils ne craignent pas de calomnier les gloires, ^' tandis que les anges, qui sont plus grands en force et en puissance, ne portent pas contre elles devant le Seigneur un jugement calomniateur. **Mais pour ceux-ci, comme des animaux privés de raison dont la nature est de naître pour être pris et tués, calonmiant ce qu'ils ignorent, ils seront victimes de leur propre corruption, ^'en recevant la rétribution due à Tinjustice, eux qui mettent leur plaisir dans les délices du jour, hommes tarés et flétris qui se livrent aux excès dans leurs agapes en faisant bonne chère avec vous, *^qui ont les yeux fixés sur la femme adultère et insatiables de péché, qui prennent par leurs amorces les âmes mal aflermies, qui ont un cœur exercé à la cupidité, enfants de malédiction! ^' Après avoir abandonné le droit chemin, ils se sont égarés ; ayant suivi le chemin de Balaam, fils de Béor, ils ont préféré la rétribution due à l'injustice; '''mais Il reçut une leçon pour sa propre prévarication : une bête de somme muette, s'étant exprimée par la voix au milieu des hommes, s'opposa à la démence du prophète (*). *^Ces gens-là sont des sources sans eau et des nuées chassées par un tourbillon ; c'est à eux qu'est réservée l'obscurité des ténèbres; **car, en

MANUSCRITS. AC, GK, Vga] VARIANTES. ^^C à dcs convoitises impures I Yg. craignent pas de créer des sectes en blasphémant, ^^ tandis ^fue... pas contre eux-mêmes un jugement odieux •* AVg. om. devant le Seigneur "GKVg. nature est d^être pris \ ACVgm. seront aussi (B?) victimes **Le ms. du Vatican^ au lieu de en recevant, écrit : en étant lésés, ce qui n'a pas de sens I Yg. dans leurs agapes 1 ms. anc. lat. Y. égt. éth. de même L. a. grâce à leurs tromperies *^ AYg. les yeux pleins éP adultère (et Yg.) et d^un péché incessant ^*A Abandonnant le | Tous: égarés, en suivant le cîiemin de B, fils deBosorÇV. égt.Béar de t.) quipréféra laY. arm. c. le t. "Tous:

par une voix d^hamme s'opp, ^^K om. et des nuées ténèbres \ ACGK

réservée, pour Vétemité, Vobscurité

Note explicative. (*) 11 est question dans le livre des Nomhreê (XXII, 7, 17; et Deut, XXIII, 4) des présents offerts au prophète Balaam de la part du roi Balak pour en obtenir une malédiction contre le peaple dlsraël , et da penchant de Balaam à céder à cette invitation (XXII, 8, 19, 22) ; il tai arrêté, an moment où il se rendait auprès de Balak, par la résistance de son ànesse qui Ini adressa la parole pour lui reprocher le mauvais traitement par lequel il voulait la forcer ■ avancer (21— 33).

tB l'avènement certain dv seigneur. [11 Pierre 11, i S-III, 9

proférant d'orgueilleux discours pleins d'inanité, ils prennent à à Tamorce de la débauche, au sein des convoitises de la chair, les hommes qui viennent à peine d'échapper, qui vivent dans l'égarement, *^leur promettant la liberté, eux qui sont eux-mêmes esclaves de la corruption ; car on ^t esclave de qui vous subjugue. *^0r, si, après avoir abandonné les souillures du monde, grâce à la connaissance du seigneur et sauveur Jésus-Christ^ ils sont de nouveau enlacés et subjugués par elles, leur nouvelle condition est pire que la première ; **car il leur valait mieux n'avoir point connu la voie de la justice, que de se détourner, une fois qu'ils l'avaient connue, du saint commandement qui leur avait été transmis ; ** en eux s'est réalisée la vérité du proverbe : « C'est un chien retourné à son propre vomissement, et c'est une truie lavée allant se vautrer dans la boue. >

(m) (Je vous écris déjà, bien-aimés, cette seconde lettre, dans laquelle, comme dans l'autre, je ranime par le ressouvenir la pureté de vos pensées, 'afin que vous vous rappeliez les paroles cidevant proférées par les saints prophètes et le commandement du seigneur et sauveur transmis par vos apôtres, 'sachant avant tout que dans les derniers jours des railleurs viendront armés de raillerie, qui suivront leurs propres convoitises, * et qui diront: t Que devient la promesse de son avènement? Car depuis que les pères sont morts tout continue à subsister comme dès le conmiencement de la création. • "En effet ils oublient volontairement que jadis ont existé des cieux, et une terre tirée de l'eau et formée au moyen de l'eau parla parole de Dieu * et qu'en cet état le monde d'alors, submergé par l'eau, a été détruit; ^ tandis que les cieux actuels et la terre sont conservés par la même parole , tenus en réserve pour le feu, étant gardés pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies. 'Mais il est une chose que vous ne devez pas oublier, bien-aimés : c'est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans comme un jour (*) ; *le Sei-

MANUSCRiTS. AC, GK, Vga] VARIANTES. **CGK qui vietmcnt rieUement d^éch, ••Tous: on est cMêsi escl *®ACGVg. de noire seigneur | G om.

et sauveur ■* AVg. que de retourner en arrière, connue^ en ^éloignant du

samt ** CGE mais en eux Ygi. car en eux Ch. m. ' GE que sur la fin des jours des rail \ GK om. armés de raillerie ' AVg. par la même parole L. a. par Sa parole (B?) *C que vous ne devrez pas

Note explicative. (*) On lit dans le Psaume XC , 4 : • Mille ans sont à Tes yeux comme le jour d'hier. •

iiPieiTelII,9-i8.] la fin de toutes choses. 29

gneur De tarde poiut dans raccomplissement de la promesse, comme le pensent certaines gens, mais II use de patience envers vous, ne voulant point que quelques-uns périssent, mais que tous viennent à résipiscence. '®0r, le jour du Seigneur viendra comme un voleur, et alors les cieux disparaîtront avec fracas, tandis que les éléments embrasés se dissoudront ainsi que la terre, et les œuvres qu'elle renferme seront découvertes. "Puisque toutes ces choses doivent ainsi se dissoudre, quels ne faut-il pas être par la sainteté de la conduite et par la piété, "attendant et hâtant l'avénement de la journée de Dieu, ù cause de laquelle Jes cieux enflammés se dissoudront, et les éléments embrasés doivent se fondre? *'Mais selon Sa promesse nous attendons de nouveaux cieux et une nouvelle terre (*), où la justice habite. **C*est pourquoi, bien-aimés, eflbrcez-vous, dans cette attente, d'être trouvés par Lui sans tache et sans reproche dans la paix. *" Regardez aussi comme une occasion de salut la patience de notre Seigneur, selon que notre bien-aimé frère Paul, suivant la sagesse qui lui a été donnée, vous Ta aussi écrit comme dans toutes les autres lettres ••où il parle de ces choses, et où il se trouve quelques points difficiles à comprendre, que les ignorants et ceux qui ne sont pas aflermis pervertissent pour leur propre perdition, comme le reste des écritures. *'Pour vous donc, bien-aimés, que vos prévisions vous mettent sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des pervers. vous ne perdiez votre ferme assiette; **mais croissez dans la grâce et dans la connaissance ^e notre seigneur et sauveur Jésus-Christ. Qu'à lui soit la gloire , et maintenant, et pour le jour d'éternité ! .

DE PIERRE n

MANUSCRITS. AC, GK, Vgm] VARIANTES. ® Vgm. om. comme,.,. gens \ AVg. patience à cause de vous \ GK envers nous \ Vgm. que personne périsse .*® CGK voleur pendant la nuit \ Vgm. om. ainsi que.,,, découvertes \ Vgi. nuiùs la terre et \ K seront découvertes V. égt de même. AGVgi. ser. consumées C disparaîtront ** AGKVg. Puis donc que et om. ainsi \ Tons : quels ne «qm» fautai " OVg. journée du Seigneur \ AVg. se fondront *' AVgm. Mais nous attendons..,, terre et Ses promesses, où la '^CGK de ces choses dans lesquelles il **Tous après éternité ajoutent: Amen I

A la fin : A de Pierre II C Catholique de Pierre G Seconde Épître du saint apôtre Pierre.

Note expucàtite. (*) Ceci est probablement ane allasion à la prophétie d*Êsaïe (LXV, i7) : • Voici, Je cr^ an nouveau ciel et ane nonvelle terre. » Cf. LXVI,22. Épti. 5

UE

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