CHAPITRE XXIV

1. Les facultés de Tliom me souverainement parfait sont si puissantes qu'il peut, par leur moyen, prévoir les choses à venir. L'élévation des familles royales s'annonce assurément par d'heureux présages ; la chute des dynasties s'annonce assurément aussi par de funestes présages ; ces présages heureux ou funestes se manifestent dans la grande herhe nommée chi, sur le dos de la tortue , et excitent en ellede tels mouvements qu'ils font frissonner ses quatre membres. Quand des événements heureux ou malheureux sont prochains, l'homme souverainement par&it prévoit avec certitude s'ils seront heureux; il prévoit également avec certitude s'ils seront malheureux ; c'est pourquoi l'homme souverainement parfait ressemble aux intelligences surnaturelles.

Voilà le vingt-quatrième chapitre. U parle de la loi du ciel.

CHAPITRET XXV.

i.Jjd parfait est par lui-même parfait, absolu; la loi du devoir est par elle-même loi de devoir.

3. Le parfait est le commencement et la Gn de tous les êtres; sans le parfait ou la perfection, les êtres ne seraient pas. C'est pourquoi le sage estime cette perfection au-dessus de tout.

2. li'bomme parfait ne se borne pas à se perfec» tionner lui-même et s'arrêter ensuite ; c'est pour cette raison qu'il s'attache à perfectionner aussi les autres êtres. Se perfectionner soi-même est sans douteune vertu; perfectionner les autres êtres est une haute science ; ces deux perfectionnements sont des vertus de la nature ou de la faculté rationnelle pure. Réunir le perfectionnement extérieur et le perfectionnement intérieur, constitue la règle du devoir. C'est ainsi que l'on agit convenablement selon les circonstances.

Yoflà le vingt-cinquième chapitre. H y est parlé de la loi de l'homme.