LIVRE aNQUIEME

g3, « Uq Brahmane qui n'est recommandable fil par sa conduite, ni par son sa voir y devient pur en dix jours , à la mort d'un sapinda initié et à la naissance d'un enfant qui vient à terme; unKchatriya, en douze jours; un Yaisya, en quinze; un Soûdra», en un mois.

84. « Aucun homme ne doit prolonger les jours d'impureté , ni interrompre les oblations aux feux sacrés; pendant qu'il les accomplit, [quoique sapinda, il ne peut pas être impur.

85. «Celuiqui atouchéunTchândâla,unefemme ayant ses règles, un homme dégraidé pour un grand crime, une femme qui vient d'accoucher, un corps mort, ou une personne qui en a touché un, se puriGe en se baignant.

86. « Le Brahmane qui a fait ses ablutions et s'est bien puriGé doit toujours, à la vue d'un homme impur, réciter à voix basse les prières (Mantras) au Soleil, et les oraisons qui effacent la souillure.

87. « Lorsqu'un Brahmane a touché un os humain encore gras, il se purifie en se baignant; si l'os n'est pas onctueux , en prenant de l'eau dans sa bouche, et en touchant une vache ou en regar* dant le soleil.

88. « Un élève en théologie ne doit pa^ faire ip libations d'eau, dans une cérémonie funèbre, avant la fin de son noviciat; mais lorsqu'il est termina* s'il fait une libation d'eau, il lui faut trois nuits pour se purifier.

89. « Pour ceux qui négligent leurs devoirs, pour ceux qui sont nés du mélange impur des classes, pour les mendiants hérétiques , pour ceux qui abandonnent la'vîe volontairement, on ne doit point faire de libation d'eau ;

90. « Non plus que pour les femmes qui adoptent les manières et le costume des hérétiques , ni pour celles qui mènent une vie déréglée , ovi qui se font arorter, ou qui font périr leurs maris , ou qui boivent des liqueurs spiritueuses.

91 . Cl Un novice, en transportant le corps de son instituteur qui lui a fait étudier avant l'investiiure une Sdkhâ » ou branche du Féda, de son précepteur qui lui a enseigné une portion du Véda ou un yédânga,'de son directeur qui lui a expliqué le sens des Livres saints, de son père ou de sa mère, ne viole pas les règles de son ordre.

92. « On doit transporter hors de la ville le corps d'un Soûdra décédé, par la porte du midi; et ceux des Dwidjas, d'après l'ordre des classes, par les portes de l'ouest , du nord et de l'orient.

93. « Les rois de race noble et qui ont reçu l'onc' Uon royale, les novices , les hommes qui se livrent à des austérités pieuaes , et ceux qui offrent un sa-

> Le mariage tient lieo de l*LDiUaUon pour les Soûdnm.

' Une Sûkhd est une branche oa subdivision des Yédas formée de plusléafs Sanhitds, oacoOecUons de prières davu cbaqueYéda.

crifice, ne peuyept pas éprouver d'impcpreté; l«s uns occupent je siège d'Indra , les autres sont toujours aussi purs que Branme.

94. « Pour le roi qui est placé sur Ifs tirône de la souveraineté , la purification est déclarée avpir lieu à l'instant; il doit ce privilège au poste éminent qui ne lui est confié que pour qu'il veille sans cesse au salut des peuples.

95. <i La purification a de même lieu sur-lechamp pour ceux qui périssent dans un combat après que le roi a fait sa retraite, ou qui sont tués par la foudre ou par l'ordre du roi , ou qui perdent la vie en défendant une vache ou un Brahmane, et pour tous ceux que le roi désire être purs, comme son conseiller spirituel {Pourohita)^ afin que ses affaires n'éprouvent pas de retard.

96. R Le corps d'un roi est composé de particules émanées de Soma % d'Agni', de Sourya 3, d'Anila 4, d'Indra* , de Kouvéra ^ , de Varouna 7 et de Yama * , les huit principaux gardiens du monde (Lokapâlas).

97. « Puisque dans la personne du roi résident les gardiens du monde , il est reconnu par la loi qu'il ne peut pas être impur ; car ces Géniep tpt^ laires produisent ou éloignent la pureté ou Timpiireté des mortels.

98. « Celui qui meurt d'un coup d'épée 9 dan9 U9 combat, en remplissant le devoir d'un Kchatriya , accomplit dans cet instant le sacrifice le plus mé« ritoire, et la purification a lieu pour lui sur-le* champ : telle est la loi.

99. « lorsque les jours d'impureté sont à leur fin y le Brahmane qui a fait un Srâddàa se pi^rir fie en touchant de l'eau; un Kchatriya, en touchant son cheval , son éléphant ou ses ari^i^s ; un Yaisya, en touchant son aiguillon ou les rênes fl|é ses bœufs; un Soûdra , en toùcbant son bâton.

100. « Le mode de purification qui concerne lei sapindas vou9 a été déclaré , ô chefs des Pwidjas ! apprenez maintenant] le moyen de se purifier ^ l'occasion de la mort d'un parent plus éloigné.

101. « Un Brahmane, après avoir transporté t avec l'affection qu'on a pour un parent, le corpç d'un Brahmane qui ne lui est pas sapinda, ou celpi de quelqu'un de ses proches parents par sa mère » est purifié en trois nuits ;