Ils dirent : Nous ne te croirons pas, à

> n est à remarquer que les Soufis éprouTent leurs extases et les manifestations de Dieu pendant ces yeiUes. Nul doute que le mot mekam, employé dans le texte, a créé à ce mot son acception technique , chez les Soufis , dans le sens d'extase d'un certain degré.

> On peut entendre ceci soit comme une prière à Dieu, pour qu'il accorde à Thomme une mort et une résurrection désirée, soit en supposant qu'il s'agit ici de Mohammed , pour que Dieu lui accorde la libre entrée à la Mecque et la farulté d'en sortir libre.

moins que tu ne fasses jaillir de la terre une source d'eau vive;

98. Ou à moins que tu n'aies un jardin plaaté' de pahnierset de vignes, et que tu ne fasses jaillir des torrents du milieu de ce jardin;

94. Ou à moins qu'une partie du ciel ne tombe sur nous, ou à moins que tu n'amènes Dieu et les anges comme garants de tes paroles;

95. Ou à moins que tu n'aies une maison ornée de dorures, ou à moins que tu ne montes aux cieux par une échelle , nous ne croirons non plus que tu y sois monté que lorsque tu nous feras descendre un livre que nous puissions lire tous. Réponds- leur : Louange à Dieu! Suis-jedonc autre chose qu'un homme et un agôtre ?

96. Qu'est-ce donc qui empêche les hommes de croire, lorsque la doctrine de la direction est venue vers eux ? C'est qu'ils ont dit : Dieu auraitil envoyé un homme pour être son apôtre ?

97. Dis-leur : Si les anges marchaient sur la terre et y vivaient tranquillement , nous leur aurions envoyé un auge pour apôtre.

98. Dis-leur : ^ieu sera un témoin suffisant entre vous et moi , car il est instruit des actions de ses serviteurs et les voit.

99. Celui que Dieu dirige est seul sur le droit chemin ; celui que Dieu égare ne trouvera aucun patron en dehors de lui. Au jour de la résurrection, nous les réunirons tous, prosternés sur leurs faces, aveugles, muets et sourds. La géhenne sera leur demeure ; nous attiserons son feu toutes les fois qu'il s'éteindra.

1 00. Telle sera leur rétribution de ce qu'ilsn'ont point cru à nos miracles , et de ce qu'ils avaient coutume de dire : Quand nous ne serons qu'os et poussière, nous nous lèverons revêtus d'une forme nouvelle.

101. Ne voient-ils pas que Dieu qui a créé les cieux et la terre , peut aussi créer des corps semblables à eux ? 11 a iixé un terme pour eux ; il n'y a point de doute là -dessus; mais les injustes se refusent à tout , excepté à l'incrédulité.

102. Dis-leur : Si vous disposiez des trésors delà miséricorde divine , vous les serreriez, de peur de les dépenser. En vérité, l'homme est avare. ^

103. Nous avons accordé à Moïse neuf prodiges évidents ; interroge plutôt les enfants d'Israël. Lorsque Moïse se présenta devant Pharaon, celui-ci lui dit : J'estime, Moïse, que tu es sous le pouvoir d'un enchantement.

104. Tu sais bien , répondit Moïse, que c'est Dieu, le seigneur des cieux et de la terre, qui envoie ces prodiges évidents; j'estime, ô PliaraonJI que tu es voué à la perdition.