LA CAVERNE

DoDDé à Méiliiie. — iio veneU.

Au nom de Dieu clément et miséricordieux.

1 . Louange à Dieu , qui a envoyé à son serviteur le livre, où il n'a point mis de tortuosités,

^. Un livre droit d^né à menacer les hommes d'un châtiment terrible de la part de Dieu , et à annoncer aux croyants qui font le bien une belle récompense dont ils jouiront éternellement,

8. Un livre destiné à avertir ceux qui disent : Dieu a un fils.

4. Ils n'en ont aucune connaissance, pas plus que leurs pères. C'est une parole coupable qui aort de leurs bouches. C'est un mensonge.

5. S'ils ne croient pas à ce livre (le Koran), tu es capable de t'anéantir de chagiin en les poursuivant de ton zèle.

6. Tout ce qui sert d'ornement à la terre , nous l'avons donné pour éprouver les hommes , pour savoir qui d'entre eux se conduira le mieux.

7. Mais tous ces ornements j nous les rédui- *^ ions en poussière.

8. As-tu fait attraition que l'histoire des oom> pagnons de la Caverne et d'AI-Raxim ' est on de nos signes et une chose extraordinaire?

0. Lorsque ces jeunes gens s'y furent retità, ils s'écrièrent : Seigneur ! accorde-nous ta miséricorde , et assure-nous la dnritnre dans notn conduite.

10. Nous avons frappé leurs oreilles de surdité dans la caverne pendant un certain noml»t d'années.

1 1 . Nous les réveillâmes ensuite pour voir qm d'entre eux saurait mieux compter le qu'ils y étaient restés.

12. Nous te racontons leur histoire en toute vérité. C'étaient desjeunes gens qui eroyaieot en Dieu , et auxquels nous avons c\jouté enoofe des moyens de suivre la droite voie.

13. Nous fortifiâmes leurs cœurs, lorsque, amenés devant le prince *, ils dirent: Notre Seigneur est le maître des deux et de la terre; nous n'invoquerons point d'autre Dieu que lui, autrement nous commettrions un crime.

14. Nos concitoyens adorent d'autres divinités que Dieu; peuvent-lis nous montrer one preuve évidente en faveur de leur culte? Et qui est plus coupable que celui qui a forgé nn mensonge sur le compte de Dieu?

15. Ils se dirent alors l'un à l'autre: Si vous les quittiez, ainsi que les idoles qu'ils adorent a cAté de Dieu, et si vous vous retiriez dans une caverne. Dieu vous accorderait sa grâce et disposerait vos affaires pour le mieux.

16. Tu aurais vu le soleil, quand il se levait, passer à droite de l'entrée de la caveroe, et, quand il se couchait, s'en éloigner à gauche; et ils se trouvaient dans un endroit spacieux de la caverne. C'est un des miracles de Dieu.,Geloi4 est bien dirigé que Dieu dirige; mais quiconque Dieu égare , on ne saurait lui trouver ni patron ni guide.

1 7. Tu aurais cru qu'ilsveillaient, etoependant ils dormaient; nous les retournions tantôt a droite et tantôt à gauche; leurs chiens étaient couchés, les pattes étendues, à l'entrée de la caverne. Si , arrivé à l'improviste , tu les eusses vus dans cet état , tu t'en serais détourné et enfui ; tu aurais été transi de frayeur.

18. Nous les éveillâmes ensuite, afin qu'ils s'interrogeassent mutuellement L'un d'entre eui demanda : Combien de temps sommes-nous res-

' On D*est pas d'accord sur la significatioo du mot fa kim. Les uns croient que c'est le nom des ciiiens des Sept-Dormants » d'autres que c'est le nom d'une table sur laquelle étaient inscrits les noms des bominei i^ s'étaient retirés dans la Caverne.

'Selon les oommentateors, ecdtttètre Décâaoos(Dédus).

LE KORAN, CHAPITRE XVIIl

tés Id? Un jour, répondit l'antre, ou une partie ses regards. Ne

senleaKjnt du joar. Dieu sait mieux qae per- pour te livrer a

sonne , Tarirent les antres , le temps que nous béis point 6 c<

y avons demeuré. Envoyez quelqu'un d'entre coeur insouciant

vous avec cet argent à la ville ; qu'il s'adresse à et dont la condi celui qui aura les meilleurs aliments , qu'il vons 28. Dis : La

en apporte pour votre nourriture , mais qu'il se qui veut croire,

comporte avec civilité , et ne découvre à per- infidèle , le soit,

sonne votre retraite. paré pour les lu

19. Car si les habitants en avaient connais- ses parois. Qoai sance, Ils voua lapideraient , ou bien vous force- leur donnera de raient à embrasser leur croyance. Alors tout fondu, qui leur

bonheur disparaîtrait pour vous. breuvagel quel mauvais support I

20. Nous avons Tait connaître i leurs conci- 39. Ceux qui aunmtcruet pratiqué les bonnes toyens leur aventure, adn qu'ils apprennent que œuvres ne seront pas privés de la récompense les promesses de Dieu sout véritables , et qu'il qui leur est due pour avoir mieux agi que les ■l'y a point de doute sur l'arrivée de l'heure, autres.

Leurs concitoyens se disputaient à leur sujet. 30. A ceux-ci les Jardins d

Élevons un édifice au-dessus de la caverne, pieds couleront des fleuves; I

Dieu connaît mieux que personne la vérités bracelets d'or, se vêtiront de i

leur égard. Ceux dont l'avis l'emporta dans leur et de satin, accoudés sur des I

affaire dirent : Noua y élèverons une chapelle, récompense 1 quel admirable i

31. On disputera sur leur nombre. Tel dira : 31. Propose-leur taparabc

Ils étaieut trois; leur chien était le quatrième, mes: A l'un d'eux nous donn.

Tel autre dira : Ils étaient cinq , et leur chien plantés de vignes; nous ento

était le sixième. On scrutera le mystère. Tel de palmiers , et entre \a deux

dira: Us étalent sept, et leur chien faisait le champs ensemencés. Lesdeni

huitième. Dis : Dieu sait mieux que personne des fruits et ne furent point i combien ils étaient. Il n'y a qu'un petit nomJ^re 83. Nous avons foit couler

qui le sait. même de ces Jardins. Cet homme a récolté quan-

3a. Aussi ne dispute point à ce si^et, si ce tité de fruits, et a dit à sou voisin enconversa-

u'est pour la forme, et ne demande point à ou-- tion: Je suis plus riche que toi, et J'ai une fii-

eun chrétien des avis à cet égard. mille plus nombreuse.

33. Ne dis Jamais: Je ferai telle chose de- 33. Il entra dans son Jardin, coupable envers

■nain , sans ajouter : Si c'est la volonté de Dieu, lui-même , et s'écria : Je ne pense pas que ce

Souvieus-loi de Dieu si tu viens à l'oublier, et Jardin périsse Jamais. dis : Peut-être Dieu me dirigera-t-il vers la vraie 34. Je ue pense pas que l'h

connaissaDce de cette aventure '. et si Je reparais devant Dieu,

24. Ces Jeunes gens demeurèrent dans leur un Jardin encore plus beau qi caverne trois cents ans , plus neuf. 35. Son ami lui dit, pendan

2à. Ois : Dieu sait mieux que personne com- en conversation : Ne crois tu

bien de temps ils y demeurèrent ; les secrets de créé de poussière , puis de s[

Dieu et de la terre lui appartiennent; prétends- t'a donné la forme parfaite d tu lui faire voir ou entendre quelque chose? Les 36. Quant à moi , Dieu es

hommes n'ont point d'autre patron que lui ; Dieu je ne lui associerai nnl autre < n'associe personne dans ses arrêts. 87. Que ne dis-tu pas plut

26. Révèle ce qui fa été révélé du Livre de ton Jardin : Il arrivera ce qi

Dieu , sans introduire aucun changement dans n'y a point de force si ce n'es

ses paroles; dans le cas contraire , tu ne saurais tu me voies plus pauvre et aya trouver aucun reftige devant Dieu. gg. n se peut que Dieu !

37. Prends patience avec ceux qui invoquent chose qui vaudra mieux (jue ton Jardin; il fera

le Semeur au matin et au soir et recherchent tomber des flèches du ciel, et tu seras ou beau matin réduit en poussière stérile.

■ Mohimmed, qu«sUoDnS ptr !«. jaifs ao sujet dMSept gg ^ eaux qui larrosent peuvent disparaître Doraïaati , leur proimt deleurrépODdi^le leudenuii]. 11 w " ^ r r—

«ublLi d'ajouter : s'il pUit j. Dieu. U réïélaUon De viot «*" ^^^' <>" *" "'^ >Miïai& les retrouver. pu peadaat plusieurs joun en punition de cet oubli. 40. Les possessions de l'incrédule funmt en-

634 LB KORAN, CHAPITRE XVÏH

veloppées dans la destnietMm avec tous sea saufont qu'ils y seront précipités; ito ne trouve-

fruits. Il se tordait les mains, regrettant ses dé» penses, car les vignes se tenaient sur les échalas, dépouillées de leurs fruits, el il s'écriait: Plût à Dieu que je ne lui eusse associé aucun autre dieu I

41. Il n'avait point de troupe année qui Teût secouru contre Dieu, il ne trouva aucun secours.

42. La protection n'appartient qu'à Dieu seul, le Dieu vrai. Il sait récompenser mieux que personne , et procurer la plus heureuse issue.

48. Propose-leur la parabole de la vie mondaine. Elle ressemble à l'eau que nous ibisons descendre du del , les plantes de la terre se mêlent à elle; le lendemain elles sont sèches; les vents les dispersent Car Dieu est tout-puissant.

44. Les richesses et les enfants sont les ornements de la vie mondaine; mais les bonnes oMivres qui restent obtiennent auprès de ton Seigneur une meilleure récompense, et donnent de plus belles espérances.

45. Un jour que nous ferons marcher les montagnes, tu verras la terre nivelée comme une plaine ; nous rassemblerons tous les hommes , sans en oublier un seul.

46. Ils paraîtront devant ton Seigneur rangés en ordre. IMeu leur dira : Vous paraissez devant moi dans l'état où je vous ai créés pour la première fois , et vous pensiez que je ne remplirais pas mes promesses.

ront aucun moyen d y échapper.

52. Nous avons répandu dans le Koran sorte de paraboles à l'usage des hommes; mais l'homme engage la dispute sur la plupart des choses.

53. Qu'est-ce donc qui empêche les hommes de croire quand la direction du droit chemio leur a été donnée? qu'est-ce qui les empêche d'implorer le pardon de Dieu ? Peut-être attendent-ils le sort des hommes d'autrefois, on que le châtiment les atteigne à la face de runivera.

54. Nous envoyons des apôtres cluirgés d'avertir et d'annoncer. Les incrédules se seryent d'argumoits futiles pour ef&cer la vérité , et prennent nos miracles et les peines dont on les menace pour Tobjet de leurs railleries.

55. Quel être plus coupable que celui qni se détourne quand on lui récite nos enseignements, qui oublie les actions qu'il avait commises luimême? Nous avons recouvert leurs coeurs de plus d'une enveloppe , pour qu'ils ne oomprenn^Qt point le Koran, et nous avons jeté la surdité dans leurs oreilles.

56. Quand même tu les appellerais à la dnrite voie, ils ne la suivront jamais.

57. Ton Seigneur est indulgent et plein de compassion ; s'il voulait les punir de leurs oeavres, il aurait avancé l'heure du châtiment. Mais ils ont un terme fixé pour l'accomplissemait des menaces, et ils ne trouveront aucun refuge contre