CHAPITRE XXIV

t. Lps facultés de rhoniniesouvcrairifnieiit parfait sont si puissantes qu’il peut, par leur moyen, prévoir les choses à venir. L'élévation des familles royales s'annonce assurément par d'heureux présafics ; la chute des dynasties s'annonce assurément aussi par ^ de funestes priisages ; ees présages heureux ou funestes se manifestent dans la grande herbe nommée chi, sur le dos delà tortue, et excitent en elledelels mouvements qu'ils font frissonner scs quatre membres. Quand des événements heureux ou malheureux sont prochains, riioimne souverainement parfait prévoit avec certitude s’ils seront heureux; il prévoit égalemeni avec certitude s’ils seront malheureux ; c’est pourquoi rhomme souverainement parfait ressemble aux intelligences surnaturelles.

Voilà le Tinglaïuatrièiiie clupitre. 11 parle de la loi du ciel.

CHAPITRK XXV.

1. 1.e parfait est par lui-même parfait, absolu; la loi du dccoir est par elle-même loi de devoir.

2. Le parfait est le cojnmenceinent et la lin de tous les êtres; sans le parfait ou la perfection, les êtres ne seraient pas. C’est pourquoi le sage estime cette perfection au-dessus de tout.

2. L’homme parfait ne se borne pas à se perfectionner lui-même et s’arrêter ensuite'; c’est pour cette raison qu’il s'attache à perfectionner aussi les autres êtres. Se perfectionner soi-même est sans doute une vertu; perfectionner les autres êtres est une haute science ; ces deux perfectionnements sont des vertus de la nature ou de la faculté rationnelle pure. Réunir le perfectionnement extérieur et le perfectionnement intérieur, constitue la règle du devoir. C’est ainsi que l’on agit convenablement selon les circonstances.

Voilà le vingt-ciaqiiiéme chainire. U v es! |Mrlé de la loi de l'honiine.