Oh que la loi du devoir de l’homme saint est graside

2. C’est un océan sans rivages! elle produit et entretient tous les êtres; elle touche au ciel par sa hauteur.

3. Oh: qu’elle est abondante et vaste! elle embrasse trois cenu rites du premier ordre et trois mille du second.

4. Il faut attendre l'homme capable de suivre une telle loi, pour qu’elle soit ensuite pratiquée.

5. C’est pour cela qu’il est dit : • Si l’on ne possède pas la suprême vertu des saints hommes, la suprême loi du devoir ne sera i>as complètement pratiquée.

C. C’est pour cela aussi que le sage, identifié avec la loi du devoir, cultive avec respect sa nature vertueuse , celte raison droite qu’il a reçue du ciel , et ' qu’il s’attache à rccherclier et à étudier attentivement ce qu’elle lui prescrit. Dansco but, il pénètre jusqu’aux dernières limites de sa profondeur et de son étendue , pour saisir ses préceptes les plus subtils et les plus inaccessibles au.x intelligences vulgaires. Il développe au plus h.ml degré les hautes et pures facultés de son intelligence, et il se fait une loi de suivre toujours les principes de la droite raison. Il se conforme aux lois déjà reconnues et pratiquées anciennement de la nature vertueuse de l’homme, et il cherche à en connaître de nouvelles, non encore déterminées; il s’atlachc avec force à tout ce qui est honnête et juste, afin de réunit on lui la pratique des rites , qui sout l’expression de la loi céleste.