Et si ellfs ont üfS (illc.s, il est à

propos de leur donner quelipic chose de la fortune de leur grand-mère maternelle, par motif d'affection.

194 e Le bien séparé d'iine femme est de six especes , savoir : ce qui lui a été donné devant le feu nuptial; ce qu'on lui a donné au moment de son départ pour la maison de son mari ; ce qui lui a été donné en signe d'affeetion ; ce qu’elle a reçu de son frère , de sa mère ou de sou père.

t9S « Les présents qu'elle a reçus , apres son mariage , de Ut famille de son mari, ou de sa propre famille, ou ceux que son mari lui a faits par amitié, doivent appartenir après sa mort à ses enfants, même du vivant de son époux.

190. • Il a été décidé que tout ce que possède une jeune femme mariée suivant les modes de Brahmi , des Dieux , des Saints , des Musiciens célestes , ou des Créateurs ' , doit revenir à son mari , si elle meurt sans laisser de postérité.

197. « Mais il est ordonné que toute la fortune qui a pu lui être donnée à un mariage selon le mode des mauvais Génies, ou selon les deux autres modes, devienne le partage du père et de la mère, si elle meurt sans enfants.

198. « Tout le bien qui peut avoir été donné, n’importe dans quel temps, par son père, à une femme de l’ttne des trois dernières classes , et dont lemari,<pd est un Brahmane, a d'autres femmes, doit revenir, si elle meurt sans posiérilé, à la füle d’une Bréliman! ou à ses enfants.

190. « Une femme ne peut rien mettre à part pour elle , des biens de la famille qui sont communs à elle et h plusieurs autres parents , non plus que la fortune de son mari , sans sa permission.

' 200. « Les parures portées par des femmes pendant la vie de leurs maris , ne doivent pas être partagées par les héritiers des maris entre eux ; s’ils en font la partage, ils sont coupables.

301. • Les eunuques , les hommes dégrades , les aveugles et les sourds de naissance, les fous, les idiots, les muets et les estropiés ne sont point admis à hériter;

202. • Mais il est juste que tout homme sensé qui liérite leur donne , autant qu’il est en son pouvoir, de quoi subsister et se couvrir jusqu’à la lin deleurs jours; s’il ne le faisait pas , il serait criminel.

203. « Si ,'parfois , il prend fantaisie à l'eunuque et aux autres de se marier, s'ils ont des enfants , la femme de l'eunuque ayant conçu du fait d’un autre homme suicant les régies prescrites , ces enfants sont aptes à hériter.

, > Voyu cl-deuui, Uv. m, sL 31 et tulv,

El’VIÉ.ME. 42i>,

201. " .Apres la mort du |)ère, si le frère aîné, rirant en commun arec ses frères, fait quelque gain par son labeur, les jeunes frères doivent en avoir leur part, s'ils s' .appliquent à l'étude de la science sacrée;

205. « Et s'ils sont tous étrangers à l'étude de la science et font des béuélices par leur travail , que le partage de ces profils soit égal entre eux , puisque cela lie vient pas du père : telle est la décision.

206. « .Mais la richesse acquise par le savoir appartient exclusivement à celui qui l'a gagnée , de même qu'une chose donnée par un ami, ou reçue à l'occasion d'un mariage, ou présentée comme offrande hospitalière.

207. n Si l'un des frères est en état d'aiiuisser de la fortune par sa profession , et n’a pas besoin du bien de son père , il doit renoncer à sa part après qu’on lui a fait un léger présent, afn que jmr la suite ses enfants ne puissent pas élever de récianuilion.

208. € Ce qu’un frère a gagné à force de peine s.ins nuire au bien paternel, il ne doit pas ledunner contre sa volonté, puisqu’il l’a acquis par son propre labeur.

209. « Lorsqu’un père parvient à recouvrer, par ses efforts, un bien que son propre père n’avait p.is pu ravoir, qu'il ne le partage pas contre son gré avec ses fils, puisque c’est par lui-méme qu’il a été acquis.

310. « Si des frères, après s'étre séparés d'abord, se réunissent ensuite pour vivre en commun, puis font un second partage, que les parts soient égales; il n’y a pas dans ce cas de droit d’atncssc.

211. «.fu moiiieTifcrimpai'/aÿe, si l’atné ou le plus jeune de plusieurs frères est privé de sa part, parce qu' il embrasse la de de dévot ascétique, ou si l'un d’eux vient à mourir, sa part ne doit pas être perdue ;

212. » Mais que ses frères utérins qui ont réuni leurs parts en commun , et ses soeurs utérines s’assemblent et divisent entre eux sa p.art, j'iV ne laisse ni femme ni enfants, et si le père et ta mère sont morts.

213. « Un frère ainéqui, pareupidité, fait tort à ses jeunes frères , est privé de l’honneur attaché à la primogéniturc, ainsi que de sapait, et doit être puni par le roi d'une amende.

2U. ■ Tous les frères qui sont adonnés à quelque vice perdent leurs droits à 1’hérit.age, et l’atné lie doit pas s'approprier tout le bien sans rien donner à ses jeunes frères.

21.5. • .Si des frères, vivant en commun avec leur père, réunissent leurs efforts |iour la même entreprise, le père ne doit jamais faire de parts inégales, en iiartageant le bénéfice.