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ayant été séduite par un lioinine de &a classe, la peuitence du PrûdJâpahja et celle du Tcliândrdyana sont prescrites pour sa purification.

17d. « Le péché que commet un Brûhmone en s'approchant, pendant une seule nuit, d’une femme Tchandfdi, il l’effoce en vivant d’aumônes pendant trois ans, et en répétant sans cesse la Sâvilrl.

f79. « Telles sont les expiations applicables ô eet quatre sortes de pécheurs : ceux qui font du mal aux créatures, ceux qui mangent des aliments défendus, ceux qui volent, et ceux qui s’unissent charnellement à des femmes auxquelles ils ne doivent pas s'unir; écoutez maintenant les expiations suivantes, enjointes i ceux qui ont des rapports avec ces hommes dégradés :

180. « Celui qui a des relations avec un homme dégradé est dégradé lui-mônieau bout d’un an; non iras en sarriOant, en lisant la Sainte l^riture, ou en contractant une alliance avec lui, ce qui entraiue la dégradation sur-le-champ, mais simplement eu allant dans la même voiture, en s’asseyant sur le même siège, en mangeant au même repas.

1 8 1 . ■ L’homme qui a des rapports avec quelqu'un de ces gens dégradés doit faire la pénitence à laquelle ce pécheur lui-même est soumis , pour se purifier de ces relations.

18Î. « Les sapindas et les samônodakas d’un grand criminel dégradé doivent offrir pour lui, comme s’il était mort, une libation d’eau hors du millage, le soir d’un jour non favorable, en présence de ses parents paternels, desonchapelain(Rilwidj), et de son guide spirituel (Gourou ).

183. • Une esclave femelle, se tournant vers le sud, doit renverser avec le pied un vieux pot rempli d’eau , semblable i celui qu’on offre aux morts; après cela, tous les parents proches ou éloignés sont impurs pendant un jour et une nuit.

184. • On doit s’abstenir de parler à cet lioninie déyiadé, de s’asseoir dans sa compagnie, de lui donner sa part d’un héritage, et do l'inviter aux réunions mondaines.

185. • Que les privilèges de la primogéuiture soient perdus pour lui, ainsi que tout le bien qui est le partage d’un aîné; que la part de l’aîné revienne à un jeune frère qui lui est supérieur en vertu ;

180 « Mais lorsqu’il a fait la pénitence requise , scs parents et lui doivent renverser un vase neuf plein d’eau, après s’être baignés ensemble dans une pièce d’eau bien pure.

187. • Ayant jeté le vase dans l’eau , qu’il entre dans sa maison et remplisse comme auparavant toutes les affaires qui concernent sa famille.

183. On doit faire la même cérémonie pour les femmes dégradées; il faut leur donnerdes vêlements, des aliments cl de l’eau, et les loger dans des cabanes près de la maison.

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189. « Qu’aucmi homme u'ait de coniMtbieatioa avec les pécheurs qui u’out pas subi leur péoiteoce ; mais lorsqu'ils ont expié leur faute, qu’il ne leur fasse jamais de reproches.

190. • Cependant, qu'il s'abstiemio de vivro dans la compagnie de ceux qui out tué des eofauts, rendu le mal pour le bleu , mis à mort des suppliants qui demandaient asile, ou tué des femmes., lorsutéuM qu'ils se sont purifiés suivant la loi.

191 . « Ceux qui appartienueut aux trois premières classes, mais auxquels on n'a pas fait appceudr* la Sdvitri suivant la règle ■ , doiveut subir trois fuis hx péuitcuce ordinaire , celle du l‘ràiH/ùpalya , puis être initiés selon le rite.

199. « I.a même pénitence doit aussi être prescrite aux Un idjas qui désireut e.xpier un acte illégal, ou l'omission de l’étude du Yéda.

193. « I.es Brdiimaues qui acquièrent du bien par des actes blâmables sont purifiés par l'abandon de ce bien , par des prières, et des austérités.

194. « En répétant trois mille fois la Sdvitri daoa le plus profond rccueilleiueut , en ue prenant q«w du lait pour toute nourriture, pendant un mois, dans un pâturage de vaches, un Brâhmane se purifie d'avoir reçu un présent réprébeosible.

195. «Lorsque, amaigri par ce long j«<lae,ii revient du pâturage , qu’il salue les autres Beihmanes qui doivent lui demander : • Uigne bomme, • désirez-vous être admis de nouveau parmi nous , « et promeUez-cous de ne plus commettre le mime « péché? •

19S. « Après avoir répoudu affirmativement aux Brâliinanes , qu’il donne de l'herbe aux viebes, et dans cet endroit purifié par la préseuoe des vaches, que les personnes de sa classe s’occupent de sa réa4missiou.

197. « Celui qui a officié à un sacrifice pour des excommuniés ( Vrâtyas) * , qui a brdié le corps d'un éU'anger, fait des conjurations magiques pour catu ser la vsortd’un Insmcent, ou le <arW/rce fnipirr appelé Ahina , expie sa faute par trois pénitences.

198. • Le Dwidja qui a refiisé sa protection à un suppliant, ou qui a enseigné la Sainte Écriture dans un jour interdit, efface ee péché en ne mangeant que dt l'orge pendant une année.

199. « Celui qui a été mordu par un dnen, par un chacal , par un Ane, par des animanx carnivores fréquentant un village, par un homme, un cheval, un chameau ou un porc, se purifie en retenant sa respiration.

200. • Ne manger seulement qu'au moment du sixième repas, ou le soir du troisième jour, pendant un mois ; réciter une SanhitA des Védas , fiiirs

I Cest-à-dlre, qui n'ont piu él^ Initiés, qui n'ont pas reçu le sacrement de l'InvcsUture du cordon; la eommuiilcallos de la S-tvIM est une partie essentielle de celle cerrmoalc,

a ynyotei-deuuXi Uv.ll, II. a»; tl Uv. i, si. Iv.

LIVUK O.NZIÈMK.

nu fi'U les offrandes appelées Sékalas* : telles sont les expiations qui conviennent k tous cens qui sont exclus des repas , tt potir Inqtieh une expiation particulidre n'a pas été prescrite.

201. >1 Si un Brâhmane monte volontairement dans un chariot traîné par des cliameaut ou des énes , ou s'il s'est baigné absolument nu , il est absous en retenant une fois sa respiration , et en ré~ eitnnt en même temps la .^Avitri.

202. • Celui qui , étant trés-pressé, a déchargé ses excréments n’avanl pas d'eau à sa disposition, ou l'a fait dans l'eau, peut être purillé en se baignant avec ses vêtements liors de la ville , et en touchant une vache.

203. • Ponr l'omission des actes que le Véda ordonne d'accomplir constamment et pour la violation des devoirs prescrits i un maître de maison, ia pénitence est de jeêner un jour entier.

201. • I-'hoinme qui a imposé siience h un Itrâhmane ou tutoyé un supérieur, doit se baigner, ne rien manger le reste du jour, et apaiser l'offensé en se prosternant avec respect devant lui.

205. « Celui qui a frappé un Itrêlimane, même avec un brin d'herbe, ou qui l'a attaché par le cou avec un vêtement, ou qui l'a emporté sur lui dans une contestation , doit calmer son ressentiment en se jetant à ses pieds.

206. • L’homme qui s'est précipité impétueusetient sur un Brêiimane avec intention de le tuer, demeurera cent années eu enfer ; mille années, s’il l'a frappé.

207. • Autant le sang du Drâhmane blessé, répandu A terre , absorbe de grains de poussière , autant de miniers d’années fauteur de ce méfait restera dans ie séjour infemai.

I 208. « Pour s’être rué d'une manière menaçante sur un Brêiimane, qu’un homme fasse la pénitence ordinaire; qu’il subisse la pénitence rigoureuse», s'il l'a frappé; qu'il s'impose à la fois la pénitence ordinaire et la pénitence rigoureuse, s'il a fait couler son sang.

209. « Pour l’expiation des fautes auxquelles il n'a point été assigné de pénitence particulière , que rassemblée 7, après avoir considéré les facultés du coupable et la nature de la faute , prononce l'expiation convenalile.

310. « Je vais maintenant vous expliquer en guoi cosuislenl ces pénitences, par le moyen desquelles un homme efiace scs pécliés; pénitences qui ont été pratiquées par les Dieux, les Saints et les ancêtres divins (Pitris).

3 1 1 . « Le D» idjaqui subi t la pénitence ordinaire, dits Pfêdjêpatya , doit, pendant trois jours , manger

' Crs oftnindci sont au noroiuc tic liuil , ri acminp.'is»»^ cluicune ti'uiic pricre apécialc ; aulvaut une nuire expOcnlitm, pli têtu- (Uualcteu, puur L'eautfrniulcajinll nMirrt-niix tic buta.

* YuiUlt.lll itilJ.— ■ Ut.XU, tl Iluclaui»,

seulement dans la matinée, pendant trois jours seulement dans la soirée, pendant trois jours des aliments non mendiés , mais qu'on lui a donnés rolontairement , enfin jedner pendant les trois derniers jours.

212. « Manger, qjcndant un jour, de l'urine et de la bouse de vache mêlées avec du lait, du caillé, du beurre clarifié et de l'eau bouillie avec du kousa , puis jertner un jour et une nuit , c’est en quoi consiste la pénitence appelée Sêntapana.

213. • Le Dwidja qui stibit la pénitence dite rigoureuse (Atikritchhra), doit manger une seule bouchée de riz, pendant trois fois trois jours, de la même manière que dans la pénitence ordinaire, et pendant les trois derniers jours ne prendre aucun aliment.

214. • Un Brêhmane accomplissant la pénitence ardente (Taplakrllclihra), ne doit avaler que de l'eau chaude, du lait ehaud, du beurre clarifié chaud et de la vapeur chaude , chaque diose pendant trois jours, se baignant une fois, et conservant le plus profond recueillement.

215. • Celui qui, maître de ses sens et parfaitement attentif, .supporte un jndne de douze jours, fait la pénitence appelée Parêka, qui expie toutes les fautes.

210. « Que le pénitent qui désire faire le Tctiândrûyana , ayant mangé quinse bourhées le jour de tapleinelune, diminue sa nourriture d’une bouchée chaque jour pendant la quinzaine obscure qui suit, de sorlequele quatorzième jour II ne mange qu'une bouchée, et qu'il jeûne le quinzième, gui eut le four de la nouvelle lune; qu’il augmente , au eontraire, sa nourriture d'une bouchée chaque jour pendant la quinzaine éclairée, en commençant le premier jour par une bmichée, et qu'il se baigne le matin, à midi, et le soir : telle est la première sorte de (lénitenre lunaire (TchAndrêyana) qui est dite semhtahle au corps de la fourmi, lequel est étroit dans le milieu.

217. • Il doit obsemr la même régie tout entière en accomplissant l’espèce de pénitence lunaire dite semblable au grain d'orge, lequel est large dans le milieu, en commençant avec la quinzaine éclairée ', et en réprimant ses organes des sens.