LE KORAN, CHAPITRE XYH

VD/ës avant toi. Tu ne saurais trouver de changement dans nos voies.

80. Fais ta prière au déciin du soleil et au taoment de l'arrivée des ténèbres de la nuit -, rétite la lecture de l’aube du jour ; les anges assistent à la leelure de l'aube du jour.

81. Daus la nuit, consacre tes veilles à la prière. Ce sera pour toi une oeuvre surerngntoire. Il se peut que Dieu t’accorde dans ces veilles une place glorieuse'.

83. Dis : Seigneur, fais-moi entrer d’une entrée favorable, et fais-moi sortir d'une sortie favoble* et accorde-moi une puissance protectrice.

8t. Dis encore ; La vérité est venue et le mensonge s’est évanoui, car le mensonge est destiné i s'évanouir.

84. Nous envoyons dans le Koran la guérison et la gréce aux Iklèies. Quant aux injustes, il ne fera que mettre le comble à leur ruine.

88. Quand nous accordons queUpie bienfait à l'homme, il se détourne de nous et se met à l’écart. Lorsqu’un malheur vient l'atteindii!, il se désespere.

86. Dis ; Chacun agit à sa manière ; mais Dieu sait qui est celui qui suit le chemin le plus droit.

87. Ils t'interrogeront au sujet de l'esprit. Disleur : L’esprit a été créé par l’ordre du ^igneur, mais il n’y a qu'un petit nombre d’entre vous qui toit en possession de la science.

88. Si nous voulions, nous pourrions te retirer ce que nous t'avons révélé, et tu ne saurais trouver personne qui se chargeât de ta cause auprès ile nous,

80. Excepté la grâce même qui te vient do Dieu. En vérité, la générosité de ton Seigneur à Ion égard est immense.

00. Dis : Quand les hommes et les génies se réuniraient pour produire quelque chose de semblable à ce Koran , ils ne produiraient rien de pareil, lors même qu'ils s’aideraient mutuellement.

91. Nous avons répandu dans ce Koran toute sorte da paraboles pour tiustruetwa des hummes ; mais les hommes se sont refusés à tout , excepté à l'incrédulité.

!S3. Ils dirent : Nous ne te croirons pas , é

s U est à remarquer que les Soufîs épruuveot leurs extases et les maniri-slalions de Dieu [lenüant res vcille.s. IfuI doute que le mot mefiam , employé dans le texte , a créé it ce mot son acception technique , chex les Soufis , dans le sens d'extase d'uu certain degré.

» On peut entendre ceci soit comme une prière S Dieu, pour qu’it accorde à l'iionmie une mort et une résiirrectloD désirée, soit en supjiosant <[u'il s’agit ici de Mohain. med , pour que Dieu lui accorde la libre entrée à U Mecque et la faculté d'eu sortir libre

moins que tu ne fhsses Jaillir de la terre une

source d'caii vive;

93. Ou à moins que tu n’aies un jardin planté de palmiers et de vignes, etque ta ne fasses jaillir des torrents du milieu de ce jardin;

94. Ou à moins qu’une partie du ciel ne tombe sur nous, on à moins que tu n’amènes Dieu et les anges comme garants de tes paroléB;

9ô. Ou à moins que tu n’aies une maison ornée de dorures, ou à moins que tu ne montes aux deux par une échelle , nous ne croirons non plus que tu y sois monté que lorsque tu nous feras descendre nn livre que nous puissions lire tous. Réponds-leur : Louange àDieulSuis-jedonc autre chose qu’un homme et un apêtre?

96. Qu’set-ce donc qui empêche les hommes de croire, lorsque la doctrine de la direction est venue vers eux ? C’est qu'ils ont dit : Dieu auraitil envoyé un homme pour être son apêtre ?

97. Dis-ieur : Si les anges marchaient sur la terre et y vivaient tranquillement , nous leur aurions envoyé un ange pour apêtre.

98. DIs-leur : Dieu sera un témoin suffisant entre vous et moi , car il est instruit des actions de ses serviteurs et les voit.

99. Celui que Dieu dirige est seul sur le droit chemin ; celui que Dieu égare ne trouvera ancun patron en dehors de lui. Au jour de la résurrection, nous les réunirons tous, prosternés sur leurs faces , aveugles , muets et sourds. La géhenne sera leur demeure ; nous attiserons son feu toutes les fois qu’il s’éteindra.

1 00. Tel le sera leur rétribution de ce qu’ilsn’ont point cru à nos miracles , et de ce qu’ils avaient coutume de dire : Quand nous ne serons qn’os et poussière, nous nous lèverons revêtus d’une forme nuuvclle.