Le Livre des fers dit

« Le prince dont la conduite est toujours pleine « d’équité et de sagesse,

« Verra les hommes des quatre parties du monde ■ imiter sa droiture. »

Il remplit ses devoirs de père, de fils, de frère aîné et de frère cadet , et ensuite le peuple l’imite.

9. C’est ce qui est dit dans le texte : L’art de bien gouverner une nation consiste a mettre auparavant le bon ordre dans sa famille.

Voilà le neuvième chapitre du Commentaire. Il expli-

* Dana la pollUque de ce# philosophes chinois, chaque famille est une natioo ou État en petit , et toute nation ou tout Etat n’est qu’une grande famille : l’une et l’autre doivent être gouvernés par les mêmes principes de sociabilité et soumis aux mêmes devoirs. Aiusi , comme un homme qui ne montre pu de vertus dans sa conduite et u’exerce point d’empire sur ses passions , n’est pas capable de bien administrer une famille; de même un prince qui n’a pas les qualités qu'il faut pour bien administrer une famille est également incapable de bien gouverner une nation. Ces doctrines ne sont point constitutionnelles. parce qu’elles sont en opposition avec la doctrine que le chef de Y État règne et ne gouverne pas, el qu’elles lui attribuent un pouvoir exorbitant sur ses sujets , celui d’un père sur ses enfants , pouvoir dont les princes , en Chine , sont aussi portés à abuser que partout ailleurs; mais d’un autre cùte ce caractère d’assimilation au père de famille leur impose | des devoirs qu’ils trouvent quelquefois axsex gênanls pour se décider à le* enfreindre; alors, d’après la même poliliqne, j le# membres de la grande famille ont le droit, sinon toujours la force, de déposer les mauvais rois qui ne gouvernent pas j en vrais pères de famille. Oo en a vu des exemples.

que ce que l’on doit entendre par bien gouverner ce royaume, en mettant le bon ordre dans sa famille.