Qui est plus injuste que celui qui empé

1 Mohammed a voulu substituer dans la salutation , le mot ondhar au mot rai , car ce dernier était, d’après les commentateurs , susceptible d’une signification malveillante, surtout employé par les Juifs de son temps.

» De leur faire voir Dieu.

3 On pourrait traduire ce» mots par : qui se sera fax. mouslim (musulman) : le mot mouslim veut dire celui qui se résigne à la volonté de Dieu et qui se livre eutières ment à lui. Nous observerons seulement qu'il est plus exact de traduire , résigne à la volonté de Dieu , que d’y substituer le mot mouslim, musulmau, car, dans ce dernier cas, le mol serait sans-régime.

die que le nom de Dieu retentisse dans les temples, et qui travaille à leur ruine? Ils ne devraient y entrer qu’en tremblant. L’ignominie sera leur partage dans ce monde, et le châtiment cruel leur est préparé dans l'autre.

109. A Dieu appartiennent le levant et le couchant ; de quelque côté que vous vous tourniez, vous rencontrerez sa face*. Dieu est immense et il sait tout.

110. Ils disent: Dieu a des enfants. Loin de lui ce blasphème 1 Tout ce qui est dans les deux et sur la terre lui appartient, et tout lui obéit.

111. Unique dans les deux et sur la terre, dès qu’il a résolu quelque chose, il dit : Sois, et elle est. i 112. Ceux qui ne connaissent rien 'les idolâtres) disent : Si Dieu ne nous parle pas, ou si tu ne nous fais voir un signe, nous ne croirons point. Ainsi parlaient leurs pères; leurs langages et leurs cœurs se ressemblent. Nous avons fait éclater assez de signes pour ceux qui ont la foi.

113. Nous t’avons envoyé avec la vérité et chargé d’annoncer et d’avertir. L’on ne te demandera aucun compte de ceux qui seront précipités dans l’enfer.

1 14. Les Juifs et les chrétiens ne t’approuveront que quand tu auras embrasse leur religion. Dis-leur : La direction qui vient de Dieu est seule véritable; si tu te rendais à leurs désirs, après avoir reçu la science *, tu ne trouverais en Dieu ni protection ni secours.

115. Ceux à qui nous avons donné le livre et qui le lisent comme 11 convient de le lire , ceux-là croient en lui ; mais ceux qui n’y ajoutent aucune foi seront voués à la perdition.

116. O enfants d’Israël! souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés ; souvenez-vous que je vous ai élevés au-dessus de tous les humains.

117. Redoutez le jour où une âme ne satisfera point pour une autre âme , où ne sera reçue aucune compensation, où ne sera admise aucune intercession , où il n’y aura aucun secours à attendre.

118. Lorsque Dieu tenta Abraham par des paroles , et que celui-ci eut accompli ses ordres , Dieu lui dit : Je t'établirai l'imam des peuples \ Choisis-en aussi dans ma famille, dit Abraham. Mon alliance , reprit le Seigneur, ne comprendra point les méchants.

1 Ce verset se trouve abrogé par !e verset 139 du même chapitre. Or, le temple de la Caba, à la Mecque, a été définitivement désigné comme le point vers lequel les musulmans doivent se tourner en priant.

* C'est-a-dire, après La révélation du Koran.

•C’est-à-dire, chef en matière de religion, chargé de diriger les hommes dans l'accomplissement des œuvres de dévotion.

uvai îuotfia dk l'ontarrr.

119. Nous établîmes la maison sainte ponr être la retraite et l’asile des hommes , et nous dîmes : Prenez la station d'Abraham pour oratoire; nous fîmes un pacte avec Abraham et Ismaël en leur disant : Purifiez ma maison pour ceux qui viendront en faire le tour pour ceux qui viendront pour y vaquer à la prière, aux génuflexions et aux prostrations.

120. Alors Abraham dit à Dieu : Seigneur, accorde à cette contrée la sécurité et la nourriture de tes fruits a ceux qui croiront en Dieu et au jourdernier. Je l’accorderai aux infidèles aussi, mais ils n’en jouiront qu’un espace de temps borné; ensuite je les refoulerai vers le châtiment du feu. Quelle affreuse rcute que la leur !

121. Lorsque Abraham et Ismaël eurent élevé les fondements de la maison , ils s'écrièrent : Àgrée-la,ô notre Seigneur, car tu entends et connais tout.

122. Fais , A notre Seigneur, que nous soyons résignés à ta volonté (musulmans), que notre postérité soit un peuple résigné à toi (musulman); enseignè-nous les rits sacrés , et daigne jeter tes regards vers nous, car tu aimes à agréer la pénitence et tu es miséricordieux.

123. Suscite un npAtre ou milieu d’eux, afin qu’il leur lise le récit de tes miracles *, leur enseigne le Koran et la sagesse , et qu’il les rende purs.

J 24. Et qui aura de l’aversion pour la religion d’Abraham, si ce n’est l’insensé? Nous l’avons élu dans ce monde , et il sera dans l’autre au nombre des justes.

1 25. Lorsque Dieu dit à Abraham : Résigne-toi à ma volonté , il répondit : Je me résigne à la volonté de Dieu maître de l’univers.

126. Abraham recommanda cette croyance à ses enfants, et Jacob en fit autant; il leur dit : O mes enfants! Dieu vous a choisi une religion, ne mourez pas sans l’avoir embrassée.

127. Étiez-vous témoins lorsque la mort vint visiter Jacob , et lorsqu’il demanda à ses enfants : Qu’adorerez- vous après ma mort ? Ils répondirent : Nous adorerons ton Dieu , le Dieu de tes pères Abraham, Ismaël et Jacob, le Dieu unique , et nous serons résignés à lui.

1 28. Cette génération a passé , elle a emporté avec elle le prix de ses œuvres; vous en recevrez aussi celui des vôtres, et on ne vous demandera point compte de ce qu’ils ont fait.

129 On vous dit : Soyez juifs ou chrétiens ,

» C’était une des cérémonies religieuses que de faire le tour d’on temple : cette cérémonie , pratiquée par le* Arabes idolâtres relativement à leur temple , s’est conservée dans l'islam relativement au temple de la Caba.

* Mot à mot, qui leur lise tes signes. Le root siçne étant applicable aux versets d’un livre divin, on peut lui adjoindre la mot lire.

et vous serez sur le bon chemin. Ilépondez-leur : Nous sommes plutôt de la religion d’ Abraham, vrai croyant , et qui n’était point du nombre des Idolâtres.

1 30. Dites : Nous croyons en Dieu et à ce qui a été envoyé d’en haut à nous, à Abraham et à Ismnel , à Isaac, à Jacob, aux douze tribus, aux livres qyi ont été donnés à Moïse et à Jésus , aux livres accordés aux prophètes par le Seigneur ; nous ne mettons point de différence entre eux , et nous sommes résignés à la volonté de Dieu.

131. S'ils ( les juifs et les chrétiens ) adoptent votre croyance, Us sont dans le chemin droit; s’ils s’en éloignent , ils font uue scission avec vous ; mais Dieu vous suffit , il entend et sait tout.

133. C’est une confirmation de la part de Dieu ; et qui est plus capable de donner une confirmation que Dieu ?

133. Dis-leur : Disputerez-vous avec nous de Dieu? Il est notre Seigneur et le vôtre; nous avons nos actions et vous avez les vôtres. Nous sommes sincères dans notre culte.

134. Direz-vous qu’Abrabam , Ismaël , Isaac, Jacob et les douze tribus , étaient juifs ou chrétiens ? Dis-leur : Qui donc est plus savant , de Dieu ou de vous ? Et qui est plus coupable que celui qui cache le témoignage dont Dieu l'a fait le dépositaire ? Mais Dieu n’est point iuattentif à ce que vous faites.

135. Ces générations ont disparu. Elles ont emporté le prix de leurs œuvres , de même que vous emporterez celui des vôtres. On ne vous demandera point compte de ce qu’elles ont fait.

1 3G. Les insensés parmi les hommes demanderont: Pourquoi Mohammed change-t-il la Kebla 1 ? Réponds-leur : L’Orient et l'Occident appartiennent au Seigneur ; il conduit ceux qu'il veut dans le droit chemin.

137. C’est ainsi que nous avons fait de vous, ô Arabes! une nation intermédiaire, afin que vous soyez témoins vis-à-vis de tous les hommes, et que l’apôtre soit témoin par rapport à vous.

1 38. Nous n’avons établi la précédente Kebla que pour distinguer celui d’entre vous qui aura suivi le prophète de celui qui s’en détourne Ce changement est une gêne, mais non pas pour ceux que Dieu dirige. Dieu ne souffrira pas que votre croyance soit sans fruit , car il est plein de bonté et de miséricorde pour les hommes.

139. Nous t’avons vu tourner incertain ton visage de tous les côtés du ciel ; nous voulons que tu le tournes dorénavant vers une région dans laquelle tu te complairas. Tourne -le donc vers

* Kebla est le point vers lequel on se tourne en priant,

* Mot à mot , qui se retourne sur scs talons. .*

la plage de l’oratoire sacré. En quelque lieu que vous soyez, tournez-vous vers cette plage. Ceux qui ont reçu les Écritures savent que c’est la vérité qui vient du Seigneur, et Dieu n’est point inattentif à leurs actions.

140. Quand même tu ferais en présence de ceux qui ont reçu les Écritures toute sorte de miracles , ils n’adopteraient pas ta Kebla ( direction dans la prière ). Toi tu n’adopteras pas non plus la leur. Parmi eux-mêmes, les uns ne suivent point la Kebla des autres. Si , après la science que tu as reçue, tu suivais leurs désirs, tu serais du nombre des impies.

!4i. Ceux qui ont reçu les Écritures connaissent l'Apôtre comme leurs propres enfants 1 ; mais la plupart cachent la vérité qu’ils connaissent.

142. La vérité vient de ton Seigneur. Ne sois donc pas de ceux qui doutent.

143. Chaque peuple a une plage du ciel vers laquelle il se tourne en priant. Vous, efforcezvous à pratiquer les bonnes œuvres partout ou vous êtes. Dieu vous rassemblera tous un jour, car il est tout-puissant.

144. De quelque lieu que tu sortes, tourne ton visage vers l’oratoire sacré. C’est un précepte vrai émaué de ton Seigneur, et Dieu n’est point inattentif ù vos action»

146. De quelque lieu que tu sortes, tourne ton visage vers l'oratoire sacré. En quelque lieu que vous soyez, tournez vos visages de ce côtéla , afin que les hommes n’aient aucun prétexte de dispute contre vous. Quant aux impies, ne les craignez point , mais craJgnez-mol ; afin que j'accomplisse mes bienfaits sur vous, et que vous soyez dans la droite voie.

146. C’est aiusi que nous avons envoyé des prophètes de votre nation, afin qu’ils vous lisent le récit de nos miracles ; afin que chacun d’eux vous rende purs et vous enseigne le livre (lo Koran), la sagesse, et qu'il vous àpprenue ce que vous ignoriez.

147. Souvenez-vous de moi , et je me souviendrai de vous; rendez des actions de grâces, et ne soyez pas ingrats envers moi.

148. O croyants! implorez le secours du ciel par la prière et la patience. Dieu est avec les patients.

149. Ne dites pas que ceux qui sont tués dans la voie de Dieu sont des morts. Non , ils sont vivants; mais vous ne le comprenez pas.

160. Nous vous éprouverons par la peur et la faim , par les pertes dans vos biens et dans vos hommes , par les dégâts dans vos récoltes. An-

* C'est-à-dire qu’au foud ils soûl convaincus de la vérité de sa mission.

nonce des nouvelles heureuses à ceux qui souffriront patiemment

151. A ceux qui, lorsqu’un malheur s’appesantit sur eux , s’écrient : Nous sommes à Dieu , et nous retournerons à lui,

lia. Les bénédictions du Seigneur et sa misécorde s'étendront sur eux. Ils seront dirigés dans la droite voie

163. Safa et Merwa 1 sont des monuments de Dieu ; celui qui fait le pèlerinage de la Mecque ou qui visitera la maison sainte, ne commet aucun péché , s’il fait le tour de ces deux collines. Celui qui aura fait une bonne œuvre de sou propre mouvement, recevra une récompense; car Dieu est reconnaissant et connaît tout.

154. Que ceux qui dérobent à la connaissance des autres les miracles et la vraie direction après que nous les avons fait connaître dans le livre ( le Pentateuque ) , soient maudits de Dieu et de tous ceux qui savent maudire.

155. Ceux qui reviennent à moi, qui se corrigent et font connaître la vérité aux autres; A ceux-là je reviendrai aussi, car J’aime à revenir vers un pécheur converti , et je suis miséricordieux.

150. Ceux qui mourront infidèles seront frappés de la malédiction de Dieu , des anges et de tous les hommes.

157. Ils en seront éternellement couverts; leurs tourments ne s’adouciront point , et Dieu ne tournera point vers eux ses regards.

158. Votre Dieu est le Dieu unique ; il n’y en a point d'autre , il est le clément et le miséricordieux.

150. Dans la création des cieux et de la terre, dans la succession alternative des jours et des nuits , dans les vaisseaux qui voguent À travers la mer pour apporter aux hommes des choses utiles, dans cette eau que Dieu fait descendre du ciel et avec laquelle il rend la vie à la terre morte naguère et où il a disséminé des animaux de toute espèce , dans les variations de vents et dans les nuages astreints au service entre le ciel et la terre, dans tout ceci il y a certes des signes pour tous ceux qui ont de l’intelligence.

160. Il est des hommes qui plaeent à côté de Dieu des compagnons qu’ils aiment à l’égal de Dieu ; mais ceux qui croient , aiment Dieu pardessus tout. Oh ! que les impies reconnaîtront au moment du châtiment , qu’il n’y a d’autre puissance que celle de Dieu , et qu’il est terrible dans ses châtiments!