II. LES ANABAPTISTES

rêveries en révélations et il réussit à mettre en feu une partie de l'Allemagne ^.Ilfutfaitprisonnier à la bataille deFrankenliausen(1525)et quelque temps après exécuté, mais les troubles qu'il avait suscités ne finirent point avec sa vie. Quelques-uns de ses disciples, échappés au carnage, recrutèrent de nouveaux partisans et finirent par se rendre maîtres de Munster où ils se livrèrent à toutes sortes d'excès. Ils se vantaient, eux aussi, d'avoir des révélations, traitaient les prédicants luthériens de faux prophètes et affectaient le plus profond mépris pour la science humaine. Ils persuadèrent aux habitants, riches en œuvres d'arts et en ouvrages scientifiques, de leur apporter tous leurs trésors, ils les détruisirent avec les statues, les tableaux et même les instruments de musique tirés des églises et des monuments publics : ils brûlèrent aussi solennellement, sur la place de la ville, tous les livres et les manuscrits qu'ils purent trouver dans Miinster; ils n'épargnèrent que la Bible.

Jean de Leyde, qui ne tarda pas à devenir le chef du mouvement , voulut organiser la nouvelle Jérusalem d'une manière biblique. Il avait convaincu le peuple

1. « Also hat Thomas in Summa zwei Irrthûnier gelehret.Den einen von geisllichen Sachen, dass man Zeichen fordern sollt von Gott, sich niclit Irosten der Sclirift, auch dass Traûme ein gewis Zeichen wi'iren, dass man den Heil. Geist empfangen hiilte. Der andere Irrthum ist ^ewesen vom weltlichen Régiment, etc. » Mélanchlon, Historié Thomà Mùnzers^ 22, dans Luther's WerA-e, édil. Walch, t. xvi, col. 203. « Er lehret auch, dass aile Gûter gemein solllen seyn, wie in Aclis Apostolorum, c. /i, 32, geschrieben stehet, dass sie die GOler zusammen gethan haben. » Ihid., 28, p. 204.

qu'il ne fallait point se g-ouverner d'après les règles de la prudence humaine, mais d'après la parole de Dieu, contenue dans l'Écriture. Il promulgua avec pompe une table de la loi sur laquelle étaient écrits des textes sacrés, fit instituer douze chefs de tribus et fut lui-même le nouveau Moïse du nouveau peuple de Dieu et le roi de la Sion g-ermanique. C'est ainsi que, par un pastiche sacrilège, il se préparait