II. CONCLUSION

profondeur du sentiment religieux, en un mot, par un caractère transcendant et surhumain? La Bible, et la Bible seule réunit ces qualités extraordinaires. Eh bien! n'est-il pas véritablement merveilleux qu'une collection d'oeuvres si différentes, les unes historiques, les autres poétiques et morales , nées chez un des plus petits peuples de l'Orient, ne puissent fournir aucune prise sérieuse critique la plus malveillante et arrachent au contraire des cris d'admiration aux intelligences les plus hautes , aux Augustin , aux Thomas d'Aquin , aux Leibnitz, aux Bossuet et même aux Jean-Jacques Rousseau*? C'est qu'en vérité aucun autre livre n'est semblable à ce Livre.

On trouve dans Platon de belles pages qui sont l'honneur de l'esprit humain ; on rencontre dans les vieux papyrus de l'Egypte , dans les tablettes cunéiformes de l'Assyrie, dans les Védas de l'Inde, dans les anciens traités philosophiques de la Chine, des sentences et des maximes d'une vérité profonde, et on les met fréquemment de nos jours en parallèle avec certains passages de nos Livres Saints. Mais on ne peut comparer ainsi à la parole de Dieu que quelques fragments épars et soigneusement choisis. Tandis que tout se tient dans les Écritures, que tout y est beau, moral, admirable, que de taches dans ces livres des sages de la terre, que d'erreurs , que de ténèbres et souvent que de boue I D'un côté, c'est l'homme avec ses faiblesses et ses défail-

^ Voir le beau témoignage rendu par Jean-Jacques Rousseau h l'Évangile, et quia été cité t. ii, p. 319-321.

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lances ; de Tautre^ c'est Dieu avec sa pureté et sa vérité indéfectible.

Dans les visions de l'Apocalypse, le Seigneur montra un jour au prophète de la loi nouvelle un fleuve d'eau vive, limpide et claire comme le cristal, qui jaillissait du trône de F Agneau ^ C'est Timage de la parole sainte dans rÉcriture ; elle seule est parfaitement pure, sans aucun mélange de corruption, et elle seule peut désaltérer celui qui a soif de justice. Les sources humaines de la science sont souvent empoisonnées et les hommes qui, privés de la foi, boivent de leurs eaux y puisent des germes de mort, mais les ondes de ce fleuve divin, confié à la garde de TÉglise, transfigurent nos âmes et les préparent pour la vie éternelle ^

Aussi, Seigneur, après avoir ouï tout ce que des hommes incrédules profèrent contre votre sainte parole, après avoir entendu les critiques et les Pharisiens de nos jours redire : « Le langage de TÉcriture est incroyable et qui pourrait l'accepter^? » je vous répète, de tout mon cœur et de toute mon âme : « Je crois. Seigneur, je crois. A qui irions-nous, si ce n'est à vous, ô Vérité; vous avez les paroles de la vie éternelle. » Domine, ad quem ibiimis? verba vitœ œternœ habes\