Meyer (H.), i

Michaelis, iv, 334, 404; v, 211:

cf. u, 196.

Michel de Césène, i, 369.

MicHEi.ET de Berlin, ii, 522.

Michelis , m, 241.

MilicK : son influence sur la diver-

sitédesraceshumaines, iv, 39-42.

Millénarisme , v, 583.

M Une-Edwards , sur le bathybius, m, 403.

Miracle, cause de nombreuses attaques contre la Bible, i, 31; possibilité du miracle et possibilité de le discerner, 66-84; attaques contre le miracle en général et contre ceux de la Bible en particulier, 1-55. 195, 465. 470, 479, 51.3-518; ii, 15, .39, 53, 56, 57, 78, 131, 142, 157, 184-186, 208, 2.36. 323, 332, .385, 626, 645.

Interprétation des récits de miracles par le rationalisme : explication allégorique , ii, 88-122, naturelle, 436-463, .374, et mythique, 464-549. Les récits de miracles du Pentateuque confirment son authenticité, m, 80- 90. Miracles de Jésus-Christ voir Jesus-Christ, § m.

Mivart, m, 314.

Modestus, I, 128.

Mœbius, surle bathybius, m, 402.

Moigno (Abbé\ iv, 16.

1. Moïse .son existence, ii, 290; sa double mission, !ii, 34-35; son exode, iv, 361-415: i, 98; sa législation, iv, 417-4.35 ; rayonnement de son visage après son séjour au Sinai, i, 471; ii, 44!^; récit de sa mort ajouté au Pentateuque, in, 7, 12; cf. v, 570; attaques contre son caractère, II, 36, .37, 250, 341 ; contre sa doctrine, I, 521; II, 144; il est l'auteur du Pentateuque, voir ce mot.