I. — France

Nicolas Beauzée, de Verdun (1717-1789), Exposition abrégée des preuves historiques de la religion chrétienne pour lui servir d'apologie contre les sophismes de l'irréligion , in-12, Paris, 1747, et Migne, Démonstrations évangéliques , t. x, coL 1173-1274.

Joseph-Robert-Alexandre Duhamel, de Lille (f 1769), Quatre lettres d'un philosophe à un docteur de Sorbonne sur les explications de M. de Buffon, in-12, Strasbourg, 1751; Lettres flamandes ou histoire des variations et contradictions de la prétendue religion naturelle , Lille, 1752, reproduites dans les Démonstrations évangéliques de Migne, t. xii, col. 9-132.

Claude Roussel, curé de Saint-Germain de Chàlons-sur-Marne (1720-après 1764), Principes de religion ou préservatif contre Vincrédulité, in-12, Paris, 1751; 2'= e'dition augmentée, 1754.

Laurent le François (1698-1782) composa un grand nombre d'ouvrages contre les incrédules , Preuves de la religion de Jésus- Christ contre les spinosistes et les déistes, 4 in-12, Paris, 1751, etc.

René-François du Briel de Pontbriand , abbé de Saint-Marien d'Auxerre (-f 1767), L'incrédule détrompé et le chrétien raffermi dans la foi par les preuves de la religion exposées d'une manière sensible, ïn-S'^, Paris, 1752.

Jean-Georges Le Fraxc de Pompigxax , successivement ëvêque du Puy et archevêque de Vienne (1715-1790), Questions sur l'incrédulité, in-12, 1733; L'incrédulité convaincue par les prophéties, 3 in-12, Paris, 1759; La religion vengée de l'incrédulité par l'incrédulité elle-même, in-12, Paris, 1772.

Nicolas-Charles-Joseph Trublet, chanoine de Saint-Malo (1697- 1770), Pensées choisies sur l'incrédulité (1736), travail très solide, dans les Essais sur divers sujets de littérature et de morale ,

3 in-12, Amsterdam, 1753.

Gabriel Gauchat, abbe' comme ndataire de Saint-Jean de Falaise, de l'Ordre des Prémontrés (1709-1779), Lettres critiques ou analyse et réfutation de divers écrits contraires à la religion, 19 in-12, Paris, 1753-1763; Harmonie générale du christianisme et de la raison,

4 in-12, Paris, 1768, etc.

J.-B. d'Agneaux de Vienne, bénédictin de la Congrégation de Saint-Maur (1728-1792), qui se laissa séduire à la fin par les principes révolutionnaires, avait publié Lettres en forme de dissertatalion contre l'incrédulité , in-12, 1756, etc.

Antoine-Léonard Thomvs (1732-1783), Réflexions philosophiques et littéraires sur le poème de la religion naturelle, 1736, reproduites dans les Démonstrations évangéliques de Migne, t. xi, col. 369-452. Il devint depuis un adulateur de Voltaire.

Guillaume deMalleville, curé du diocèse de Sarlat (1699-après 1764), publia sous l'anonyme La religion naturelle et la révélée établie sur les principes de la vraie philosophie et de la divinité des Écritures, 5 in-12, 1756-1738; Examen approfondi des difficultés de l'auteur d'Emile contre la religion chrétienne, in-12, 1769, etc.

Gaspard-François-Anne de Forbin, d'Aix, chevalier de Malte, mathématicien (1718-1780), Accord de la foiavec la raison dans la manière de présenter le système physique du monde et d'expliquer les différents mystères de la religion, 2 in-12, Cologne et Paris, 1737.

Joseph de Me.noux, de Besançon, S. J. (1695-1766), Défi, général à l'incrédulité ou notions philosophiques des vérités fondamentales de la religion , in-S", Avignon, 1738; L'incrédulité combattue par le simple bon sens, in-8'', Nancy, 1760.

Abraham-Joseph deGhaumeix, Orléanais (vers 1730-ver8 1790), Préjugés légitimes contre l'Encyclopédie et essai de réfutation de ce dictionnaire, S in-12, Paris, 1758, etc.

François Picard de Saint-Adon, docteur de Sorbonne, pubHa sous le voile de l'anonyme un ouvrage fort recommandé par Languet : Vérités sensibles de la religion ; Traité des moyens de reconnaître la vérité dans l'Église, 1759 ; il avait déjà publié auparavant, La raison soumise à l'autorité en matière de foi, in-i2, Paris, 1742.

Claude-Marie Guyon, prêtre franc-comtois (1699-1771), L'oracle des nouveaux philosophes , in-8°, en deux parties, Berne, 1739-

Henri J.-B. Fabry de Montcault, comte d'Autrey, officier (1723-1777), sous le voile de l'anonyme. Le pyrrhonisme raisonnable ou Méthode nouvelle proposée aux incrédules, in-12, La Haye (Paris), 1761; L'antiquité justice (contre d'Holbach), in-12, Paris, 1766.

Claude-Adrien Nox.xotte, de Besançon, S. J. (1711-1793), Les erreurs de Voltaire, 2 'm-l2, Avignon, 1762; Paris, 1820; L'esprit de Voltaire dans ses écrits , 1779, 1823 ; Dictionnaire philosophique de la religion où l'on établit tous les points de la religion attaqués par les incrédules et où l'on répond à toutes les objections , 4 in-i2, Avignon, 1772; 4 in-8°, Besançon, 1818; 2 in-8»; Paris, 1835, etc. Voltaire a cherché à ridiculiser le nom de Nonnotte , ne pouvant répondre à ses raisons, mais les ouvrages du savant jésuite n'en sont pas moins solides et pleins de mérite, et ils eurent les honneurs de la traduction en diverses langues.

Christophe de Beaumoxt, archevêque de Paris (1703-1781), Instructions pastorales, contre J.-J. Rousseau (1762), Voltaire, etc. Elles ont été réunies dans le recueil de ses Mandements et Instructions pastorales , 2 in-4", Paris, 1747-1779.

Claude Yvon, docteur de Sorbonne (1714-vers 1791), Lettres à Rousseau, in-8", Amsterdam, 1763, etc. Ses réfutations des philosophes sont peu satisfaisantes; il partageait une partie de leurs

idées.

Jean-Pierre Deforis , bénédictin de la Congrégation de Saint- Maur, mort victime de la Révolution (1732-1794), Préservatif pour les fidèles contre les sophismes et les impiétés des incrédules, 2 in- 12, Paris, 1764, ouvrage solide et remarquablement écrit, etc.

Nicolas-Sylvestre Bergier, chanoine de Paris (1718-1790), Le déisme réfuté par lui-même ou Examen des principes d'incrédulité répandus dans les divers ouvrages de J.-J. Rousseau, 2 in-12, Paris , 1765, 1766, 1768, 1771, 1822, etc.; Traité historique et dogmatique de la vraie Religion avec la réfutation des erreurs qui lui ont été opposées dans les différents siècles , 12 in-12, Paris , 1780; 8 in-8°, Paris,. 1820, ouvrage d'une grande érudition, etc. Voir t. I, p. 51.

Monnet, Lettres d'une mère à son filsp>our lui prouver la vérité de la religion chrétienne,^ in-12, 1768; 3^ édit., 1776.

Joseph-Guillaume Clémence, de Grenoble, vicaire-général de Poitiers (1717-1792), L'authenticité des livres tant du Nouveau que de l'Ancien Testament démontrée, in-8o, 1782 ; Défense des Livres Saints de l'Ancien Testament, in-8°, 1768, 1776. Voir Introduction, t. I, p. 47.

Henri Postel, professeur de théologie à Douai, S. J. (1707-1786), L'incrédule conduit à la religion catholique par la voie de la démonstration ou dissertations polémJques et démonstratives contre les incrédules, les athées et les déistes, in-12, Bruxelles , 1769.

Antoine Guénée, d'Étampes (1717-1803). Voir t. i, p. 47.

JoLY, de Dijon (f 1775), La religion chrétienne éclairée par le dogme et par la prophétie, 4 in-12, Dijon, 1770, etc.

Michel-Joseph de Laulahnier, du Vivarais, évêque in partibus d'Egée (1718-vers 1788), Essai sur la religion chrétienne et sur le système des philosophes modernes , T^diV un ancien militaire retiré, in-12, Paris, 1770.

Henri Griffet, S. J. (1698-1771), L'insuffisance de la religion naturelle prouvée j^ar les vérités contenues dans les livres de l'Écriture Sainte, 2 in-12, Liège, 1770.

Jean Pey, Provençal, chanoine de Paris (vers 1740-1797), La vérité de la religion chrétienne prouvée à un déiste, 2 in-12, 1771 , etc.

Aimé-Henri Paulian, S. J., né à Nîmes en 1722, mort vers 1802, Véritable système de la nature, 2 in-12, 1771 ; Dictionnaire philosophico-théologique , in-8°, 1774.

Gabriel Fabricy, Provençal, 0. F. P. (vers 1725-1800), Des titres primitifs de la Révélation ou considérations critiques sur la pureté et l'intégrité du texte original des Livres Saints de l'Ancien Testament, 2 in-8°, Rome, 1772.

François Para du Phaxjas, S. J. [172^-1791], Les principes de la saine philosophie conciliés avec ceux de la religion ou la philosophie de la religion, 2 in-12, Paris, 1774; réimprimé par Migne, Démonstrations évangéliques , t. ix, col. 9-431.

Floris, prêtre, Les droits de la vraie religion soutenus contre les maximes de la nouvelle philosophie , 2 in-12, 1774. (La vie de l'auteur est inconnue).

Jean-Nicolas-Hubert Hayer, 0. M. (1708-1780), L'utilité temporelle de la religion chrétienne, in-12, 1774; La charlatanerie des incrédules , in-12, 1780, etc. Il dirigea avec Sorel la publication périodique intitulée : La religion vengée, 21 in-12, Paris, 1757-

J.-B. DuvoisiN, évêque de Nantes (1744-1813). Voir t. i, p. 49.

Louis-Athanase Balbe-Berton Grillon, d'Avignon (1726-1789), Mémoires philosophiques ou l'adepte du philosophisme ramené à la religion catholique ,2 \n-8o, 1777-1778, ouvrage estimé, réimprimé par Migne , Démonstrations évangéliques, t. xi, col. 593-758. Voir Sabatier de Castres, Extrait des trois siècles de la littérature française; Fortia d'Urbant, Vie de Grillon, 2 in-8", Paris, 182G.

Glaude Régnier, d'Auvergne, prêtre de Saint-Sulpice (1719- 1790), Certitude des principes de la religion contre les nouveaux efforts des incrédules, 6 in-12, Paris, 1778, etc.

Dubois de Launay, de Nancy, S. J. (mort après 1782), Analyse de Bayle,2 in-12, Paris, 1783; réimprimée dans Migne, Démonstrations évangéliques, t. vi, col. 613-785.

Augustin Bespelle (1731-après 1797), La théotrescie ou la véritable religion démontrée contre les athées , les déistes et tous les sectaires, 3 in-12, 1774-1780.

Augustin Barruel, prêtre du Vivarais (1741-1820), Les Helviennes ou Lettres provinciales philosophiques , 5 in-12, 1784-1788; Mémoires pour servir à l'histoire du Jacobinisme, 4 in-S", Londres, 1796; Abrégé des mémoires sur le Jacobinisme , 2 in-12.

Pierre-François Muyart de Vouglans, avocat (1713-1791), Preuves de l'authenticité de nos Évangiles contre les assertions de certains critiques modernes, in-12, Paris, 1785, etc.

Adrien Lamourette, lazariste, puis révolutionnaire et évêque constitutionnel de Lyon, mort sur l'e'chafaud après avoir été ré^ concilié à l'Église, par M. Émery (1742-1794), Pensées sur la philosophie de l'incrédulité ou réflexions sur l'esprit et le dessein des jihilosophes irréligieux de ce siècle, in-8o, 1786, et dans Migne, Démonstrations évangéliques, t. xiii, col. 233-470, etc.

Pierre-Thomas Labehthonie, de Toulon, 0. F. P. (1708-1774), Défense de la religion chrétienne contre les incrédules et les Juifs, 3 in-12, 1787,

IL — Allemag-ne.

Sigismond Storchenau, S. J. (1731-1797), Die Philosophie der Religion, 7 in-S°,kugsho[ir g, 17oo-1781; Zugaben zur Philosophie der Religion, 4 in-8°, ibid., 1783-1788.

Herman Goldhagen, de Mayence, S. J. (1718-1794). Introductio in S, Scripturam Veteris ac Novi Testamenti, maxime contra theistas et varii nominis incredulos, in qua quse ad S. Codicis vindicias ad criticam sacram et rem philologicam faciunt , apta ad scholas methodo exhibentur, 3 in-8'', Mayence, 1763-1768; Vindiciœ harmonico, criticœ et exegeticœ in S. Scripturam Veteris ac Novi Testamenti..., contra recentiores Bibliomachos et varii nominis incredulos, 2 in-8°, ibid., 1774-1773. GoHhagen fut aussi l'un des

rédacteurs du Relig ionS' Journal , Auszùge aus alien und neueren Schriftstellern und Vertheidigern der christlichen Religion mit Anmerkungen, Mayence, 1776-1785. Continué en 1797-1804, sous le titre de Journal der Religion, Wahrheit und Literatur.

Joseph-Antoine Weissexbach, S. J. (1734-1801), Die kùrzeste und leichteste Art einen Freigeist umzuschaffen , in-12, Bàle , 1779, etc.

GuLiELMUs, canonicus reg. S. Aug. creuzlingianus, Authentia V. T, argumentum demonstrationis criticse contra pseudocriticos , Constantice, 1768, in-4°.

Stanislas-Jérôme KoxARSKr, polonais, des Ecoles pies (1700- 1773), De religione honestorum hominum contra impias deistarum opinationes, in-4°, Varsovie, 1769.

Benoît Sattler, S. J., Bavarois (-j- ll9'7),Demonstratio evangelica sive religionis a Jesu Christo revelatse certitudo ; accurata metlïodo demonstrata adversus theistas et omnes antigui et nostri œvi philosophos antichristianos , in-S», Augustce Vindelicorum, 1771 (traduite en français , dans les Démonstrations évangéliques de Migne, t. x).

Jordan Simon, 0. S. A., né à Neustadt am Salm (1719-1776), Der entlarvte Freigeist aus Grànden der Religion und Vernunft, in-8°, Bamberg, 1872; c'est la 2^ édition. La première avait paru à Wurzbourg, en 1771, sous le titre de Philosophie xoider die schônen und starken Geister oder Betrachtungen ùber die menschliclie Natur und natùrliche Religion, 3 in-S»; Théologie xoider die starken Geister, d. i. Beweise des katholischen Glaubens wider Rousseau, Voltaire und ihre AnhUnger, Augsbourg, 1772, in-8«', traduit en français; De religione contra libertinos, 4 in-8°, Prague, 1773-

Laurent Veith, d'Augsbourg, S. J. (1725-1796), Scriptura sacra contra incredulos propugnata, 10 in-8", Augsbourg, 1780-1797 ; 5 in-12, Malines, 1824, édition plus correcte; Turin, 1840-1841; et dans Migne, Cursus Completus Scripturœ Sacrée, t. iv.

Louis Sandbichler, du Tyrol, de l'ordre de Saint-Augustin (1751- 1820). Philosophische und kritische Untersuchungen ùber das Alte Testament unddessen Gôttlichkeit , Londres, 1785, etc.

Bède Mayr, Bavarois, 0. S. B. {l'/i:2-n9i),Vertheidigung der natûrlichen,christlichen und katholischen Religion nach den Bedùrfnissen unserer Zeiten, 3 parties, Augsbourg, 1787-1790. Voir, sur cet ouvrage, Werner, Geschichte der katholischen Théologie, p. 237-242.

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Emmanuel a Domiosoula, 0. Cap., de son nom de famille, Charles Prinsecco, Dizzertazioni in forma di dialoghi intorno a vari dogmi cattolici per dimostrare la loro verità contro licosidetti spiriti forti e specialmante i seguaci degli errori di Voltaire , 3 vol., Rome, 1785.

Landi, professeur de Turin, Ragione , Religione, in-S", Turin, 1786. Il a composé aussi, à ce qu'on croit, L'incredulo guidato alla religione rivelata ed il fidèle corrobatovi dalla religione, ibid.

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François-Antoine Baldi , Apologia catholica religionis ad Hebrœos , novatores et incredulos, in-4°, Venise, 1799.