Doubles triangles de suggestion
Si je mets en contact par leurs sommets le triangle à sommet inférieur Biaise Pascal avec le triangle à sommet supérieur Biaise Pascal, j'obtiens la figure suivante :
ai r—
Fia. 4.
Cette figure est un double triangle de suggestion. Elle est extrt^racmcnt intéressante à étudier.
Supposons que ce double triangle soit complet.
Nous y voyons qui» Biaise Pascal, suggestionné par
9 personnes différentes, suggestionna 8 autres per-
sonnes. Le rapport -3-, qui est le rapport du triangle
supérieur au triangle inférieur, mesure donc approximativement le rapport de la suggestibilité de Biaise Pascal à sa puissance de suggestion.
Le sujet qui occupe le foyer du double triangle peut être comparé à une lentille biconcave à petite courbure. Il reçoit et concentre les suggestions, puis les restitue en les dispersant. Si l'on y réfléchit bien, cette comparaison n'est que l'expression du phénomène.
En effet oublions un instant que les ondulations nerveuses peuvent se fixer dans les neurones en donnant lieu à un composé chimique qui emmagasine momentanément leur énergie. Oublions aussi que ces ondulations subissent le plus souvent, en passant d'un cerveau A ;\ un cerveau B, une transformation (en mouvements mécaniques et en ondulations lumineuses ou sonores), d'ailleurs momentanée puisqu'en atteignant le cerveau B elles ont repris la forme qu'elles avaient en quittant le cerveau A.
Chaque pensée, ai-je dit, correspond à un système particulier d'ondulations nerveuses. Or on peut dire que les divers systèmes d'ondulations se réfractent k travers la plupart dt^s cerveaux, sans se modifier, comme les ondulations lumineuses du soleil à travers l'atmosphère terrestre, de telle sorte qu'on
voit des idées traverser, telles quelles, dix-neuf siècles et soixante générations !
On peut encore comparer les ondulations nerveuses aux ondulations sonores, et la plupart des cerveaux aux accidents de terrain qui renvoient, syllabe par syllabe, les phrases jetées à l'écho.
Nous trouvons dans le langage psychologique vulgaire, à côté du mot cliché, l'expression idée courante. Tous les deux sont exacts et vont au fond des choses.
Au point de vue de l'intelligence, on peut diviser les hommes en deux classes: les transmetteurs et les transformateurs. Les transmetteurs sont innombrables. Les transformateurs constituent l'exception. Ce sont les hommes qui, recevant plusieurs systèmes différents d'ondulations nerveuses, plusieurs idées différentes, les combinent pour émettre un système nouveau, uneidée nouvelle, plus simple etpar conséquent plus près de la vérité, car la complexité apparente des phénomènes est fonction d'une loi simple. Ce qui distingue l'homme de génie dans la science, c'est avant tout la simplicité. Quoi de plus simple que le système de Lamarck et de Darwin, et quoi de plus génial ? Avant eux autant d'êtres, autant de concepts divers. Ils viennent et ce chaos s'organise, ce fatras s'ordonne, les phénomènes biologiques s'enchaînent sous l'œil ébloui, la vie universelle apparaît dans son ensemble ! Quel pas de géant ces hommes ont fait faire à l'humanité! Aussi bien c'est par les transformateurs qu'(;lle avance. Chacun d'eux est un soleil qui entraîne avec lui tout un système planétaire humain.
Or ce qui fait le transmetteur, c'est la su(/gesli-
hililé, ce qui fait le transformateur, c'est Yindépendance '.
Voici Vén{iméva.Vion des doubles triangles de suggestion religieuse que j'ai pu construire :
Double triangle Corneille Jansen : — -
— Du Verorier de Hauranne : —
— Antoine Singlin : —
— Le Maistre de Saci : —
— La Bouteillerie : -—
— Des Champs des Landes : —
— Jean Racine V : —
— Biaise Pascal : — -
— Gilberte Pascal : —
— Jacqueline Pascal : -r-
Jc donne ci-contre le double triangle Jean Racine V (fi g. 5),
1. Si Biaise Pascal fut un mathématicien et un physicien de génie, c'est quil sut se dégager des autorités (Voii- la préface de son Traité du vide). Cette indépendance pai'tielle nest pas le côté le moins curieux de sa personnalité.
rx —
Jean Racine V
ts
LA GONTAGlOxN RELIGIEUSE
